我叫雪。没等任新问，女编辑就主动自我介绍。刚才碰到了一个熟人多说了两句，让你久等了，很抱歉。
快别这么说。任新有点不知所措。因为自打和女编辑认识，这还是第一次享受到了温柔，第一次没有了居下临高的感觉。
我只是个工人，在晓城既无三亲更无六故，无门扒没山靠。现在所时髦的权啊钱呀我是一无所有，你可要三思。任新似在坦白。
这是你的开场白？堂堂男子汉先自弱了？本末倒置了，你把开始当成了结果？先说说你的才学行吗？
我有什么才学？业余胡乱地诌了几句，既登不得堂也入不得室，和你们这些大－－－－－－话到嘴边，任新又咽了回去。他觉得此时不能再这样说话，应该把一个实实在在的自己摆在桌面上，就如同一件商品任人家姑娘品评，一切的做作与谦词都是虚伪。
我生在农村，长在乡下，爷爷爸爸都是－－－－－－
都是教书先生是吧？你那天不是说了吗？
噢，爷爷早逝，那时爸爸才三岁－－－－－－
怎么和我一样，我爸爸也是三岁时死了爸爸。你奶奶呢？你奶奶现在还好吗？
奶奶前几年走了。
往哪儿走了？
任新看了看天真的雪。就是死了。
那你爸爸妈妈还好吗？
都好。我们乡下兴叫爹叫娘。
你是怎么到城里来的？
俺娘是知青，大返城那阵儿，娘不知为什么没有走。后来按上边的政策给我转了非农业，再后来，城里招工就来了这儿。
你怎么没继续上学呢？
上学？哪个不想？你看当时农村那教学质量，民办教师占了一半。自己的地还种不过来，哪有心思教学？工资又少得可怜，他们自己也说把这权当是副业，有一搭无一搭的事儿。唉，也不能只强调客观，说到底还是自己不争气，农村不也有好多考出来的吗？参加了工作，才知道了知识有用，就报名参加了函授，管它有用没用的，也算混上了个大学文凭。看，光我白话了，你该不是博士生吧？
不是，我也是去年刚大学毕业才参加工作一年。
象我这身份，知道配你这样的姑娘是委屈了你，因为当初不知道就是你，要是知道，早就打了退堂鼓。既然来了，加深点儿了解，交个朋友也好。
雪沉默了一会儿，说：你怎么这么自卑呢？瞧不起你约你出来干嘛？看你的诗，蛮有气势和文采。我想应当文如其人，没想到你竟－－－－－－雪有些失望。
不是我自卑，我是觉得象你这样才貌双全的姑娘，应当找个更高层次的人。
你把自己归为最低了是不是？你觉得那些有钱有势的人才是高层次吗？你没听有歌词唱道‘黎民百姓长久，荣华富贵短暂’吗？
看着雪那侃侃而谈的样子，任新越发的自愧不如了。这第一次的谈话持续了约个把小时。雪说时候不早，便约好了下次会面的时间，让任新送她回了住处。
当夜，任新辗转难眠，回想着恋恋不舍的那个窗口，爬起来写了一首小诗：
有一条深深地印辙
在你的窗前辗过
有一根细细的神经
在我的心里弹拨
窗前的一轮明月
那是梦的寄托
羞赧的那轮朝阳
那是梦的诉说
古老的故事依然古老
嘴巴怎变得那么笨拙
举起你窗口的灯火
温暖永夜的路
举起你窗口的灯火
填满荡荡的银河
又是一个周末到了，他们又盼到了一个在一起高谈阔论的好时光。他们谈做人的学问，他们赞同夹着尾巴做人的观点。并说做人切忌狂妄，狂则浮，妄则呓。他们反对懦弱和谨小慎微，认为人活着就要堂堂正正，直面人生，审时度势，顺应潮流。他们说那些被历史潮流淹没的人是历史优选之必然，是对自己抗争于历史行为的负责。他们说行为的可塑是法治社会的进步，人们行为的高尚是对法制的最好诠释。认为人与人之间的关系很难是透明的，朦胧才是体现了真正的美。人们不必去刻意捅破那层薄薄的窗纸，那种似是而非的感觉才是美的享受，而赤裸裸的尴尬对谁都是伤害。人们在用语言尽情地标榜或诽谤的同时，已将目标立在了心里，演员们的表演就是这种特质的艺术夸张。与其大起大落的欢乐或痛苦，倒不如细细地体会一次娇羞与矜持，因为那是地地道道地发泄而绝非抒情。你只要从对方的眼睛里体会出贪婪就足够了，没有必要再去追问为什么。善意是平淡且易被忽略的，这是因为人们的精力都被制造成了敏感。
古人云，知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志。二曰穷之以思辨而观其变。三曰咨之以计谋而观其识。四曰告之以祸福而观其勇，五曰醉之以酒而观其性。六曰临之以利而观其廉。七曰期之以事而观其信。此知人之论何等的透辟，皆因人之不透而为之也。然不观自透者，则无异于行走的僵尸，魂不守舍与死不开窍应是主动与被动的两个概念。就如英俊与丑恶只是两个极致，是相对的临界点。用一个很难平衡但看似对称的形式完成统一，组成了一个虚实相生的世界。
凡事，追求圆满无可厚非，强求却就勉为其难。常说的水能载舟亦能覆舟，其主动方应该是舟，因为舟本身就是对水的探险和挑战。应当知道，风
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