赵志福内心对宣法天使团零零七的讲解是非常佩服的，她由浅而深通俗易懂的风格对于初涉圣教的人们来说那是颇有吸引力的，但令他不甚满意的是觉得有些虎头蛇尾，前边的事实部分很丰满，结论却有些牵强。
李欣瑶平生第一次和赵志福发生了分歧，现在她对这些内容有着极大的兴趣了，不由自主的度到了第二幅图画跟前。
第二幅图画看上去有些凌乱，好像有几部分凑成。
先是画着一池水，然后是若有若无的水蒸气，再往上一层是零散的云朵和连成片的云彩，紧接着是黑云压城彤云密布的景象，之后是瓢泼大雨倾盆而下。
再次的画面上是泥土里长着一些植物，植物慢慢变成动物，然后是人类，然后是人类死后，ròu_tǐ归于泥土。赵志福想这如果用作达尔文进化论的科普宣传，那是极好的。
第三幅画上画着许许多多的神像，有的面目狰狞，有的和蔼可亲，但仿佛每一位都和人类本来的长相不同，既接近人类，又和人类不一样，而每一位都颧骨高耸，整个脸庞好像挂上去一般，李欣瑶心里一惊，这好像是人戴着面具一般，难道他们戴着面具都是因为他们的神明就是戴着面具的？那这些画，她也就知之甚少了，眼睛直勾勾地望着那女宣法天使团的零零七。
那女零零七欣喜地问道：“看来你们两个对我们圣教是非常喜欢的了，是不是啊？”
两个人发自肺腑的点了点头。
那女零零七转头对四位押解护使说：“看来他们与我圣教颇为有缘，本使一人教度他们，你们在一边稍事歇息，之后我完璧归赵，好是不好？”
四位护使心中早就想撤，只是责任在身，见宣法使如此说，那是正中下怀，四人对视一眼，齐齐亮出手中弯刀，对着赵志福和李欣瑶二人呼呼虚劈，犹如戏台上唱戏的武生，做了几个动作，然后大声说道“你二人听了，如若胆敢对天使不敬对教法不敬，定叫你等钢刀加项万劫不复。”
之后，四人收起柳月弯刀，对着女零零七齐齐拱手，口中朗朗而言：“如此偏劳圣使了”
说完大踏步走进偏殿。
宣法圣使零零七远远拱手，似乎是送别，之后回过身来，对着二人道：“这组图画中的第一幅端的是通俗易懂，非常好理解的，它讲的是自然界一个浅显而且普遍存在的物相变化，自然轮回的道理。普天之下三山六水一份田，就是说我们居住的这个地球从表皮面上来讲是百分之六十的水、百分之三十的山，而可以用来耕种适合生长粮食的地方不到十分之一。但是这水又不是一成不变的，它有固相、液相和气相三种状态，如果有了适当的缘，它就变化了。”
零零七顿了顿，看他们对自己讲的似乎有些迷惑，道：“看两位都是有文化的知识人，我这么来说，缘是什么呢？缘就是事物发展变化或者某种固有特性实现的条件，我们知道鸡蛋是会孵化成为小鸡的，但放在冰箱里的鸡蛋即便过了很长一段时间还是鸡蛋，为什么呢，就是因为鸡蛋化成小鸡需要适宜的温度这个条件，这就是缘。世界万象间到处是缘，猴子变成了人是那部分猴子有了机缘，而现在还有一些猴子没有变成人类，是这部分猴子没有遇到合适的缘，但是虽然没有进化，也不一定是什么坏事，因为它保持了物种不灭，物种的丰富多样性，要是缘都一模一样，就没有缘了，要是缘都同时同样存在世间的角角落落，那就非常可怕了。梁山伯送祝英台回家，那就是缘，祝英台看到鸟雀飞舞鸳鸯双飞还是缘，最后表达了自己的感情就是机缘巧合，但并非所有的人都有缘，如果那样就成了所有的男子都爱上祝英台，哪还不乱了套？因此缘是万物万象发展变化或者保持某些固有特性的必要条件。有些妙龄男女擦肩而过，衣服都擦烂了，都没有擦出火花，你说为什么，他们没有达到缘，缘很神秘吗？不是的，缘是前世的修炼，缘是前面的因，幼苗还是种子的时候是外边看一模一样，但内部有着不同的固有特性，有着不同的缘，之后就变成了麦苗、红薯或者蔬菜，这是他们前世的修炼，为什么这么说呢？它们本来就是麦苗、红薯或者蔬菜上采集来的，好比人类的父母亲和子女，或者好比今生和前世。当然麦苗间修炼的程度不同，成品后也就不一样，有的麦苗高，有的低，有的枯死后早去轮回，有的继续生长。什么在帮助变化？一个字缘”
女零零七稍微歇息了一会，继续道：“水遇到合适的缘变成了水蒸气，水死了吗？表面看它死了一部分，减少了嘛，但减少那部分不是灭失，是遇到了适宜的缘，先去轮回去了。之后，一些水蒸气遇到合适的缘，聚到了一起，形成了一个大的云朵，就像我们人类一样，芸芸众生，有圣教缘的人就聚在一起，在缘起的时候，结成了教派。之后不同的云朵靠缘结成云团，形成大的云块，在天上变幻莫测、驰骋纵横、白云苍狗、捉摸不定，一般人就不能理解了，就像我们圣教，只要不同的分舵在适宜的缘下聚结，就可像天上的白云那样来去自由，呼风唤雨了。你知道的，云彩只要达到了一定的数量，必定化成瓢泼大雨，洗涤人间污垢，让各种丑陋早早轮回，让人间更加温馨美好。”
一副云雨变化图能讲出如此多的理论来，能这么引人深思，震耳欲溃，那是赵志福和李欣瑶所没有想到的
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