德圣希有。能破暴恶魔，皆令心降伏。能灭极重罪，皆令得清净。若人闻是经，或闻是帝名，稽首生恭敬，一切罪消灭。十恶四重罪，五逆害父母，信心一称名，随声尽消灭，保护人天众。四相与五衰，三涂极重苦。人间见□难，凶年饥馑丧，**及厌魅。刑狱与冤家，军阵斗战苦。山林恶道中，虎豹豺狼等。江海毒龙类，迅雷风雨雹。水火及盗贼，虫毒所中心。失志发狂乱，蛇蝎毒恶虫。邪魔凶怪神，伺求人便者。由持是真经，普皆自散灭。恶病久沉绵，梦寐亦不安。非理欲残命，殄灭不为殃。绿遇是经故，安稳得自在。所有希求愿，财宝及富贵。以此经功德，如意皆称遂。神威自在仙，众德十一曜。三十二天主，二十八宿王。灵妃玉女等，天神及地□。三界虚空神，江海诸龙王。水火及风神，宫殿与宅舍。山林树木众，沟渠井泉神。由持是经故，一切皆拥护。衣食常自然，子孙居富贵。出言人希闻，所至皆恭敬。若为求男女，持诵此真经。帝诏下天曹，落籍天仙人。谪降生其家，为其作男女。显贵人崇重，七祖尽升仙。光大庆其门，延及父母亲。吉祥常炽盛，灾障不能侵。是故我今说，大众宜谛听。慈悲度一切，皆令达上清。"于是天尊普告四众，凡人持念此经，受持帝号，皆道根深重，宿有善缘。此经尊妙，普度天人。但精心恭奉，家国安宁。保命度灾，扫诸不祥。天子王侯，得奉之者，致国太平，凶寇自夷。边域不争，兆民歌唱。普天兴隆，运推数周，正道当行。有得之者，天真妙重，秘之秘之。报应神验品第五尔时慈悲度厄真人、寻声救苦真人、济生度死真人、万福护身真人，俱从座起，越班而出，俱白天尊言："若诸世末，凡夫虽宿有善缘，得遇是经，被诸邪障之污,本末疑惑，不信是经。功德如是之人，见在过去，于诸地狱，得何罪报？惟愿圣慈说其报应恶趣之苦。"是时天尊谓四真人云："若诸世间刚强暴恶不善众生，终日竟夜，对诸道像，无恭敬心，出诽谤语，是罪当堕五无间狱。若得值遇是持经人，设诸方便，诱引劝谕。如是之人，暂灭恶心，信向是经，彼人罪业，净尽无余。又若有邪见，愚执恶人，睹持是经，生诸恶逆，偏眼邪视。乃至起一恶心，发一恶言，谤读言如是持经之人，其罪过是命终之后，堕大地狱，永无出期。何况世间众生，得遇是经，不生敬仰，秽手污触，荤口读诵，床榻不净，便将安置；或读是经，讲习俗语，共同戏笑，以为常典。如是之人，命过之后，堕无间狱，永无出期。殃缘九祖，受拷□都。累及后世，害缠子孙。是人于地狱中，历无量劫，受大苦恼。遇无边圣，累承救拔，罪恶小减。又遇圣人救拔，得出生饿鬼中。历千万劫，不闻浆水之名。鬼报得出，生畜生中。畜生报出，若生人中，更生边夷外道而复女身，贫寒困苦，癃残百病，受无量苦。人所弃掷，求生不得，求死不得。轻斯经故，获罪如是。又若复有人初虽信受，后复慢易。善恶童子，上奏三官，黑簿添名，青编减□。身殁之后，拘闭幽牢，往复三涂，无由解脱。或于见世受种种病，疥癞瘫疽，以为果报。忧悲苦恼，日夜相煎。而身或被横恶所加；或牢狱系锁非分；自害误食**；或被虎狼毒蛇之所啖食；或为冤家之所雠对；或行山林值遇恶人，被他屠割，推落崖岸；或被邪精魍魉之所残害；或值水火之所焚漂；或被刀兵之所横诛。轻斯经故，横丧天年。获如是果，获如是报，可不悲欤！可不痛欤！故报汝等依此奉行，勿生邪念。若诸念不生，万缘顿息。尘沙恶业，随心消散。一切灾魔自然殄灭。此经功德，不可思议。是诚无比最上妙法，诸经之王，有大利益，非人勿示。若诸天人，五衰四相，轮回侵逼。能舍除妄想，受持是经，坐招自然，天福益固，身度三界，与道长存。是此经典，无与等，无能胜，是大威德，大神咒。能令一切枯槁便生枝叶，花果茂盛；能除众生极重苦恼，能令短命众生而得长寿。此经功德，不可思议，叹莫能尽。若不宿植道本，广种福业，乃至经名，尚不得闻，何况得见是经。盖是经依三洞真格八万劫一传，此清都至真上圣所宝，秘于玉京金阙宸宫，甚为微妙，难可得遇。如宿有仙骨，当为九天真仙之人。得遇斯文，承斯缘故，后当斋金宝，从师告盟，受之方当。承机应运，乃可付焉。不得轻泄，敬之慎之。"之于是天尊重宣此义，为说偈曰："设使江河水，波浪能生莲，慈乌毛能白，如经故难遇。设使龟生毛，堪采为衣服，夜月能消水，如经故难遇。设使蚊蠓足，堪构为舟槁，能载一切重，如经故难遇。设使黄口雀，能衔诸太山，掷之他方界，如经故难过。设使一叶舟，力能载昆仑，浮渡于大海，如经故难遇。设使诸水蛭，口能生巨齿，其大如象牙，如经故难遇。设使蓬蒿业，能覆无鞅界，荫芘无鞅众，如经故难遇。设使乌枭类，同树一巢□，衔食共相饲，如经故难遇。设使兔生角，堪用为梯磴，上穷有顶天，如经故难遇。设使□鼠等，缘于兔角梯，至天能食月，如经故难遇。设使驴颜唇，色如苹婆果，复能作歌舞，如经故难遇。设使蝇虫等，能饮钟石酒，迷荒而沉醉，如经故难遇。"尔时天尊宣说偈已，普告四众。是故持是经人，名功德身，一切有情被其荫。故持是经人，名神通身，一切吉祥咸臻集。故持是经人，名清净身，
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