兵荒马乱的那几年，寺中香火凋零，我曾被师父安排跟随师兄们轮流下山去化斋。
由于那时的我只有四五岁，师父觉得让师兄们带着一个小沙弥一起去化斋，可以起到一定量的感化世人的作用。
事实上师兄们都一致认为，带上一个小沙弥，是为了起到博得一定量的同情的作用。
师父在我们下山前曾告诫，山下的女人是老虎，遇见了可千万要躲开，因为老虎会吃人。
如今我在遇到凌寒雪后，却觉得老虎压根就不会吃人，而且模样还很可爱。
我多想告诉师父，有一只老虎已经跑进我的心里来。只是我怕告诉师父后，老虎不会吃掉我，师父会吃掉我。
想起那些年跟着师兄们一起去化斋的时光，令我印象最深刻的只有戒帅师兄。
因为每次跟着戒帅师兄出马，总能化到许多质量高成色好的食物，像白面馒头，芝麻烙饼。
甚至还有豆腐西施一类的施主，要给我们葱花豆腐，香油煎蛋之类在当时的环境下，算得上是奢侈品的食物。
我想要不是因为佛家不能吃荤，那些女施主肯定连鸡鸭鱼肉都肯施给我们。
而跟着其他师兄出马，通常都只能化到暗黄甚至焦黑的窝窝头。
偶尔碰到个善心大发的施主，也顶多只是会看在我这个可怜的小沙弥份上，给碗白净的米饭。
我也由此相信了师兄们的话，果然师父让我下山化斋，就是为了博取同情的。
鉴于这些类比，一度令我对戒帅师兄充满敬仰，我曾十分好奇地问他，师兄你长得这么帅，干吗要来当和尚啊？
戒帅师兄一脸淡然地说，长得帅有什么用，又不能当饭吃。
我反驳道，但是你长得帅却可以很容易的要到饭吃啊。
师兄听后马上纠正道，我们这不是要饭，是化缘。要饭是丐帮的行为。
我不以为然，还不都是为了向百姓要吃的。
师兄说，你看，朝廷命官向百姓要吃的，叫收税；土匪强盗向百姓要吃的，叫打劫；少林僧侣向百姓要吃的，叫化缘；丐帮叫花子向百姓要吃的，叫乞讨。不一样的平台，一样的行为，叫法就不一样，所产生的影响也就不一样。这说明一个人在社会上生存，平台很重要。
我略有所悟，也就是说朝廷比土匪更容易要到饭，土匪比和尚更容易要到饭，和尚比乞丐更容易要到饭，平台越高，越容易要到饭对吧？
师兄点点头，虽然你理解得过于俗气了点，但中心思想还是总结得对。
突然很庆幸我娘当初没把我送去丐帮，否则我就进入了一个最难要到饭的平台。
那些年，在我和戒帅师兄的辛勤要饭下，哦不，是辛勤化缘下，少林寺平安渡过了最艰难的日子。
为此，师父特地颁给我和戒帅师兄各一张，最有价值和尚奖奖状。
奖状高悬于我们睡觉的禅房正中央，师父意在让我们时时刻刻居安思危，同时也不忘感激那些，在危难中帮助我们渡过难关的芸芸众生。
师父教导我们，世道永远是一个轮回，我们每天都在普渡众生，而到了关键时刻，众生也会来普渡我们。
我听后觉得师父想得过于乐观了，众生其实主要是为了普渡戒帅师兄，只是顺带着普渡了一下我们。
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