从我有意识开始，我就置身少林寺，我唯一的亲人就是我的师父，我的师父是少林寺最德高望重的方丈，他们都叫他无根大师。师父常说，人有烦恼，皆因牵虑太多，无根便无牵，无牵便无虑。
我明白这是师父在阐述他叫无根法名的意义所在，可我总觉得无根这个名字有点怪怪的。
我还记得当师父告诉我他叫无根的时候，我们面对面盘膝而坐，我忍不住盯着他的裤裆看去，充满疑惑地念叨着：“无――根？”因此我一度怀疑师父是个太监。阿弥陀佛，罪过。
其实从小到大师父一直对我很好，因此我从很小的时候就希望师父能替我找个师娘，好让我验证一下师父到底会不会真是个太监。我天真的以为，只要师娘替师父生下个小师弟或者小师妹，我的疑虑就可以彻底打消了。阿弥陀佛，再次罪过。
后来长大了我才知道，这是个永远都不可能实现的愿望，不仅师父不能娶师娘，就连我以后也不可以娶老婆。师父告诉我：“你要苦心钻研佛法，将来继承我的衣钵。”
我一直不明白师父为什么这么热衷于让我继承他的衣钵，直到多年后的一个晚上，我在少林寺后山腰的采月亭里遇到一个名叫寒雪的妹子，阿弥陀佛，应该是一个名叫寒雪的女施主，我才彻底明白了其中的缘故。
师父说我出生的时候，正赶上改朝换代的动乱年代，父母亲人都被乱兵杀光了，我的母亲在她临死前把襁褓中的我抱来少林寺交给了师父。师父说他接过我的时候，我的母亲刚咽气，而我则睁着圆圆的小眼睛，对着师父十分欢乐地笑。
师父解释说：“这就是佛缘啊！”我听后却觉得，这他妈分明就是没心没肺的表现啊。
师父说我一出世没多久就进入少林寺，只要坚持苦修，终生滴荤不沾，必将成为一代得道高僧。
我问师父：“为何终生滴荤不沾就能成为一代得道高僧？”
师父回答说：“这样你圆寂的时候就有很大机率烧出舍利子来。”
我去，原来是为了拿我一生的苦修来提炼佛家法宝，混你个蛋的。阿弥陀佛，善哉善哉。正所谓我不入地狱谁他妈入地狱。
没办法，一生下来就注定命苦，我再也不敢奢望什么师娘什么师妹了。
我无奈认命地跟着师父整天焚香诵经，吃斋念佛，闻鸡起舞，云淡风轻。
师父是在我三岁的时候帮我剃度出家的，当时他跟我说：“佛家讲究四大皆空，空便是无，所以师父的法名里就有一个无字，以示对佛的诚意。”
我听后问师父：“那我要叫无什么？”
师父微笑着抚摸我刚剃度好的光头：“你不可以叫无什么，你要叫无什么，我们就要成为师兄弟了。”
我“哦”了一声，同时心里也松了一口气，我很担心师父也给我取个无根无命或者无命根之类的法名，虽说是当和尚，但多少也要讲点面子不是？
师父接着说：“你随着年岁的渐长，经历的增加，会越来越拥有许多东西，为师不担心你无，担心的是你有。所以在你拥有越来越多的东西时，你要懂得戒。”
我一听师父说到戒，立马又开始担心起来，师父不会叫我戒根吧？
没想到师父这时好像听到我心声似的说道：“由于你是为师接手的，所以为师就从为师的名号里送一个字给你以示纪念。”
“我靠，不要啊！师父您千万别叫我戒根。”我在心里狂喊道：“我不想当个让人浮想联翩的和尚啊！”
正当我等着不幸降临到头上的时候，师父对我说：“你以后的法名就叫戒无吧。”关于戒无这个法号，我和师父探讨了很多次。我说:"师父您不是怕我有吗，为什么还要我戒掉无？"
师父听后摇摇头说:"你和佛的距离还是太远了，戒无并不是要你戒掉无，而是要你戒到无。"
"戒到无？我觉得这样理解也太牵强了点吧？"我说。
师父说：“你看，戒字在这里是名词做动词用，无字是副词当名词用，所以这是一个偏正短语。什么是偏正短语呢，偏正短语是由两部分组成，前一部分修饰或限制后一部分，后一部分是整个短语的核心，一般把前一部分叫做修饰语，把后一部分叫做中心语。定语和状语都是修饰语，体词性偏正短语中的修饰语叫定语，谓词性偏正短语中的修饰语叫状语。”
说完师父问我：“这样解释你能懂了吧？”
我故作沉思状，然后点点头说：“我懂了，师父你是故意在跑题。”
师父微笑着摸了摸我的头：“这都是佛的旨意，你就不要再挣扎了。”
我想起了我有个师兄叫戒帅，于是问道：“那么戒帅师兄也是佛意要他戒到帅吗？”
师父听后又摇摇头，我知道这表示我和佛的距离又远了。
“你戒帅师兄是真的太帅了，所以他是要戒掉帅，而不是戒到帅。”
“这不公平！”我表现得有点不服气的样子。
师父说：“你看，戒字在这里…………”
我赶忙打住：“ok，i服了you!”
师父满意地点了点头：“你终于开始靠近佛了。”
我在心里叹息道，都他妈被逼的。
想起戒帅师兄的同时，还让我想起了一个姑娘，这个姑娘名叫燕灵双。
如果抛开凌寒雪不算的话，燕灵双是我在少林寺接触过的第一个异性。
她和凌寒雪一样好看，但是她的好看和凌
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