第三回戍守西陲胥轩联周
兵伐有苏妲己入宫
话说成汤回到亳都（今安徽亳州）建立了商朝后，便开始赏赐文武群臣及各类诸侯。费昌在鸣條（今河南封丘东）之战中立有大功，也受到奖赏。成汤将夏时的费国（今山东鱼台）之地封给费昌，使徐国（山东郯城）与费国连成一片。费昌也称费侯，乃费氏之主也，费昌一族在夏朝多显贵。而此时的帝桀被幽禁在巢湖（今安徽巢湖）的亭山之上，三年之后郁闷而死。
自从成汤建立商朝之后，传承制度与夏朝有所不同。夏朝是一般传子不传弟，而商朝是传子与传弟兼行；在称呼上也有所不同，夏朝君主在位时称“后”，死后称“帝”，而商朝君主在位时称“王”，死后称“帝”，“后”则成为君主正妻的专称。自成汤传至第八代商王雍己时，国势衰败，诸侯不朝。雍己死后，其弟太戊即位，励精图治，用伊陟（伊尹之子）、巫咸为相，治理国政，国势渐兴。据传说，巫咸为用筮占卜的创始者。
太戊即位后，招贤纳士，广聚天下人才。有一天，太戊到民间私访，闻听人们传言：伯益之子大廉的两个后人，一个叫孟戏，另一个中衍的，哥俩由于长期生活在荒僻的西方，现在都变成了鸟身人言。太戊感到非常奇怪，不知真假，便回到王宫召巫咸问之。巫咸回答说：“臣以为，此言不可信也。”可太戊还是有些疑虑说：“寡人欲召来亲观之如何？”巫咸说：“待臣用筮占卜后再告于大王。”巫咸举行占卜仪式，结果大吉，便告知太戊。太戊闻听非常高兴，立即遣使前往荒僻的西方戎人之地，宣召孟戏、中衍入亳都觐见。二人接到旨意一时不知该如何是好。若不奉旨入京觐见，就要得罪于商王；若奉旨前往，部族无人管理，经常受到戎人的侵扰，危在旦夕，因此疑虑重重。而商朝使臣每日崔促速速启程。哥俩商量数日，无奈只好决定带领一部分族人入亳都觐见商王。孟戏、中衍择一吉日，随商王使臣启程，长途跋涉，历尽艰辛，来到亳都。商王太戊闻听孟戏、中衍到来，立即传旨召见。孟戏、中衍奉命来到王宫参拜。太戊看到他们兄弟二人并非象人们传说的那样鸟身人言，除了身着服装与中原人不同外，其他并没有什么大的不同，只是胡须略重一些。便对他二人说：“寡人闻听尔等鸟身人言，今所见之，非也，何故？”孟戏回答道：“世间传言不足信也，不过也是事出有因。我赢姓氏族，皆以仙鸟为图腾，自伯益以来，皆擅长驯化qín_shòu，使御牛马，故而有此传言耳。”太戊听罢疑团顿解，又说：“由此说来尔等乃伯益之后裔，费昌亦是其先祖也。”孟戏解释说：“陛下所言甚是。然而，自夏启始，我赢氏一族为避启祸，若木一族避居于东夷之故土，大廉一族则避居于戎狄荒僻之地。我等久居荒僻之地，不与中原往来，皆戎狄之俗，如同戎狄之人也。而若木一族至费昌，投到先王成汤帐下，立下大功，之后代代相袭，尽享荣华富贵，小人不敢高攀也。”太戊听罢劝慰二人说：“尔等皆伯益之后，以二位之才可留在寡人身边效力，亦可享人间之富贵也。”孟戏、中衍闻听太戊之言，连忙叩拜谢恩。当孟戏站起身来却回答说：“陛下之宠爱，小人岂敢不听命乎？只是我赢氏族人居于西方荒僻之地，倍受戎狄欺压，无人统带，小人岂敢贪图一时之富贵而弃之乎？”太戊听罢深感二人之大义，便思虑片刻说：“卿等所言甚是有理，不过若依寡人之见，兄弟二人可留一人侍于寡人，可否？”兄弟二人听完太戊之言，相互商量一会儿，孟戏回禀道：“陛下所言甚是，弟中衍更善驾驭车马，可侍于陛下左右，小人即可回西域统带族人，以御戎狄。”太戊听罢点头应允。二人回到馆驿休息，第二天孟戏收拾行装，带领随身的从人回到西方。自此，孟戏一族不见史料所载。中衍一族留在中原，中衍为太戊御驾，果然多立大功。以后世世相袭，辅佐商朝，赢氏一族多显贵，还建立了几个小的赢姓诸侯国。
帝太戊死后，传位给儿子中丁。自中丁即位之后，几代商王时盛时衰，先后进行了五次迁都：第一次中丁时期，由亳迁至嚣（今河南荥阳）；第二次河亶甲时期，由嚣迁至相（今河南内黄）；第三次祖乙时期，由相迁至邢（今河南温县）；第四次南庚时期，由邢迁至奄（今山东曲阜）；第五次盘庚时期，由奄迁至殷（今河南安阳小屯村）。以后再也没有进行大规模的迁徙，故而称为殷商。
自帝太戊以后，生活在中原地区的赢氏中衍一族，经过三百多年，期间不知道经过多少代人，到了胥轩为首领时，正是商王文丁时期，殷商已经开始走向衰败，西方的戎狄部族开始兴盛起来，不断侵扰边境。文丁闻报，便传旨命周国国君西伯侯季历率兵征讨戎狄。周本是殷商的一个小属国，与戎狄接壤，国力很弱，常受戎狄部落欺凌。可是自国君古公亶父去世由三子季历即位后，季历聪明睿智，秉古公遗道，发展农业，推行仁义，国力日渐强大，周围一些小诸侯国皆臣服。面对戎狄部落的不断侵扰，季历早有兴兵征讨之意，因惧商王之威，不敢轻易兴兵。如今得到商王文丁的旨意，正合自己心意，对戎狄部落可以名正言顺的征讨。于是季历亲率兵马，兴仁义之师奔赴西方，杀入戎狄境内，戎狄兵马皆不能挡。商
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