石巫等待段正淳被抓近曼陀山庄，石巫最後才进入曼陀山庄内，看者一切的事情发生，最後段誉将曼陀山庄内的高手搞定了，石巫才出现处理一切的事情，当然段誉离开曼陀山庄，其他人也离开了，只剩下石巫、木婉清、锺灵、王语嫣、阿朱、阿碧、阿紫、李清露清理一切，石巫将自己身上拥有的功法全都复制一份放入琅嬛玉洞里面，而石巫就居住在曼陀山庄里面边看武学典籍，边了解天龙八部的意思，虽然找到几个代表人物，但是应该还有其他意思。
天众的代表是段誉，段誉有权位没有女人，因为被段正淳害的，最後是刀白凤最後偷人，否则段誉会更惨。
龙众的代表段延庆，天龙八部每件大事段延庆机乎都去，最後刀白凤让段延庆收手的。
夜叉的代表是萧峰，萧峰一生杀人无数，是对是错不得而知。
乾达(闼)婆到代表是丁春秋，丁春秋的性格随心所欲，每次都不管权势。
阿修罗的代表慕容复，因为天龙八部的历史上，慕容复最後还是有阿碧在。
迦楼罗的代表就是鸠摩智，学习武艺最终弄到自身。
紧那罗的代表段正淳，到哪里都被情妇怀疑。
摩呼罗迦得代表是虚竹，一生笨笨的，但是在最後变聪明了，也就是脱胎换骨的意思。
但是也有其他的意思。
天众代表王朝权势之人。
龙众代表拥有武学之人。
夜叉代表拥有帮派势力之人。
乾达(闼)婆代表喜欢凑热闹之人。
阿修罗代表想要王朝权是之人。
迦楼罗代表学武之人。
紧那罗代表受人怀疑之人。
摩呼罗迦代表受伤害之人。
也可以说是以下的意思。
天众代表权势。
龙众代表武学。
夜叉代表江湖中人。
乾达(闼)婆代表人言。
阿修罗代表争夺。
迦楼罗代表因果。
紧那罗代表过往。
摩呼罗迦代表伤害。
不过这些紧紧只是看天龙八部的结论，但是这里面有些事情，也是在训诫某些人，当然也可以觉得好看，石巫身上有十七个功法格子，但是石巫身上的有用到的格子只有十个，分别是基础内功、基础轻功、基础剑法、基础枪法、基础棍法、基础刀法、基础腿法、基础掌法、基础拳法、基础护体功法，这些虽然都是基础，但是非常重要，因为基础的关系，所以不会让自身受到隐藏伤害。
石巫在琅嬛玉洞看武学，却从来不修习是有原因的，每样武学都习破绽以及麻烦的地方，比如北冥神功必须要废去自身修习的内功，但是不是每个内功废去的时候，都不会对身体造成伤害，而易筋经则是在易筋锻骨的时候，会动到身体穴位导致穴位偏移，然而大多人依照之前的穴位修炼，所以才会有修练顺序，小无相功需要一定的内功，八荒六合唯我独尊功需要一定精气，六脉神剑大量的内力以及扩张筋脉还有要会用剑，凌波微步要会易经，生死符这门武功暗合阴阳倒转，所以需要注意一下自身内力的情况，降龙二十八掌要大量的无属性内力，打狗棒法要能自创心法，不然即使学会了也没有用，因为那个心法是创立打狗棒法的人用的，其他人用会因为性格不符的关系会用不习惯，至於化功大法是学习北冥神功不得法门变成的，还好学得人是丁春秋要是别人的话，早就全身被毒侵蚀，化功大法需要医毒同修并且要会养身功法，因为这门功法对身体很伤，少林七十二绝技出外旅游好帮手，但是用来杀人放火，後果自负，并且这个需要研修佛经，如果想偷懒就看创立七十二绝技的和尚事迹或许可以找到每个创立绝技的和尚到底看过哪些佛经，如果找不到每本佛经都看过并且领悟佛经的一切，之後不管是还施水阁还是琅嬛玉洞得武学，只能借监不能修炼，杂而不精事小，走火入魔事大，更重要的是学习武艺不代表能带兵打仗，因为战场上得武艺与江湖上得武艺是不一样的，战场上得武艺是用来杀人的，所以战场上没有招式只绝招，江湖上得武艺由於需要抓人，所以有招式很少绝招，因为两个地方代表得武艺是不同，所以要真想建立王朝伟业麻烦先练一只军队剿匪练习一下，否则真的上战场只有死。
石巫看完武学以後，就一直练基础内功、基础轻功、基础剑法、基础枪法、基础棍法、基础刀法、基础腿法、基础掌法、基础拳法、基础护体功法，绝不练其他得武艺，因为石巫发现不管任何武艺都是由基础变化出来的，至於木婉清、锺灵、王语嫣、阿朱、阿碧、阿紫、李清露全都变成真正高手，因为学武之中，石巫让他们去剿匪，以及多看书，书不能让人变成天才与白痴，但是书可以增长知识与见闻，更重要的是从医书、道书、佛经、武学里面，共同创立一些强身健体的动作，虽然不能易筋洗髓，但是可以强身健体这个比什麽都重要，因为强身健体练到最後就能易筋洗髓，只是要很久很久。
石巫在天龙八部里面待了四十年，全都在练基础功法，即使天资再差得人都能将基础练好，石巫准备好一切，就离开曼陀山庄，最重要的是木婉清、锺灵、王语嫣、阿朱、阿碧、阿紫、李清露，这些人多子多孙多福气，最後石巫什麽都没说，因为什麽都说不出口。
石巫到一个绝对不会有人的地方离开天龙八部世界，但是石巫看到
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