待只剩我一人时，我轻轻拔出背后的羲和剑，目光从凤鸟标记开始细细游走在那轻薄如丝的利刃上。一时兴起，随手挽一个剑花，方圆三步之地上，竟被凌厉剑气激起层层落叶翻飞，亦真亦幻。
然则三五千年前的上古历史，到底又有多少是真实？多少是虚幻呢？
刚才，我内心的震荡感，就出自五帝之首的“少昊”身上。
少昊其人，据《左传》、《帝王世纪》记载，名字叫做挚。他的母亲，《帝王世纪》说是“女节”，《拾遗记》说是“皇娥”。
《春秋元命苞》载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚（今河北盐山东南），女节在梦中幻觉这颗巨大的流星落在身上，意感而生下了少昊。
《拾遗记》卷一则更有一段神奇而缠绵的叙述：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的苍茫之浦时，遇到一位神童，他的容貌俊美绝俗，自称是白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡降落在苍茫水边。他与皇娥相遇，便一见钟情。帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟，皇娥依瑟而清歌，白帝子答歌。
《拾遗记》更记录了当时他们的歌曲——
皇娥歌曰：“天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方。浛天荡荡望沧沧，乘桴轻漾著日傍。当其何所至穹桑，心知和乐悦未央。”
白帝子答歌曰：“四维八埏眇难极，驱光逐影穹水域。璇宫夜静当轩织，桐峰文梓千寻直。伐梓作器成琴瑟，清歌流畅乐难极。”
享受了一段浪漫生活之后，皇娥便怀有身孕，后来生下一位圣子，取名叫“挚”。
关于少昊挚的生世，还有很多其他上古奇书里，直接就说其乃是黄帝之子。
亲们，看到这里明白我的困惑了吗？！！
黄帝之子啊！！！
前文也说了，其实白帝子，也就是黄帝的代称啊！
但是从血统上来说，黄帝代表羌华集团，少昊代表东夷集团。这不奇怪，因为母亲的血统也是决定性因素。撇开众说纷纭的血统不提，接下来关于少昊的几段说法就比较统一了。
第一，几乎所有的典籍都提到凤鸟图腾，我前文说过的。
《左传-昭公十七年》记载郯子谈上古的氏族标记时云：“我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”
《拾遗记》也有与此大致相同的一段话：“及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，一号金天氏。时有五凤，随方之色，集于帝庭，因曰凤鸟氏。”
也就是说：少昊即位之日，有凤鸟飞集于庭，少昊氏认为这是祥瑞之兆，因此以凤鸟为族神，以凤鸟为图腾，以鸟给各个氏族命名，称自己氏族为“凤鸟氏”。
第二，上古传说里大同小异如是记载道：少昊对于观测星相、制定法令、创作音律等方面，皆首屈一指，乃古今第一人。及至少昊后来传位于侄儿颛顼，已经为其打下了很好的基础。
实际上，嬴、黄、姒、赵、秦、李、沈、徐、蓐等数百个姓，都是源自少昊！
叫我震撼的就是这个！
来先秦后，我遇到了哪些少昊——也就是东夷一族的人呢？
除了我此前推测的那几个，还有：嬴有嬴叵一门，姒有褒姒，赵有赵叔带。热闹得很。
多谢晋侯，若不是他提起，我根本想不起来三皇五帝里的少昊，竟是我长久心头疑惑的源泉。
西周末年的这场纷争，竟然不仅是东夷对黄帝的大围剿！
这场围剿早就已经开始！
如果少昊真的是黄帝之子，那就是儿子对父亲的政权颠覆啊！！！
儿子颠覆父亲。
儿子颠覆父亲。
唉，我像是想到了关窍，又像是更迷糊了。那黑衣人，是蚩尤后代也好，少昊后代也好，总之身份神秘莫测，手腕力量厉害得惊人！
伫立竹林深处良久后，我闻到空气中的竹香甜美，终于醒转过来。时值夏初，草长莺飞，水动风凉。我哑然一笑，向外走去。少昊也好，蚩尤也好，谁都不能也不会影响我的心情。既然我来了，就一定会让历史走向正常终局！
渐渐心情明悦，想起羲和宝剑在手，忍不住轻轻舞动起来。
也几乎就在我动作的同时，忽然有琴声从外面传来。
一定又是嬴叵先生的手腕。我舞着剑，想起上次竹榭一聚时的那两名绿衣女伶。
不过似乎今次奏琴之人，琴技高超，远在上次的那位女伶之上。
北京天坛的神乐坊里，有一把仿古瑶琴（现称古琴），可以供游客赏玩。我每次去，每次都忍不住轻轻撩拨一下，听那悠远古朴的声音，穿透整个神乐坊，也穿透数千年历史。
小学时候，学校开过课，我也学过几天古琴。立时叫苦连天。它不像古筝演奏时能戴假指甲，而且有许多吟猱绰注等动作，练琴时手指疼得像在受刑。
但是一想到《广陵散》和《阳关三叠》，立刻勇气重拾，努力加倍。
可是现如今听到的曲子，竟然比《广陵散》更古朴，比《阳关三叠》更悠扬。
仿似魔音，瞬间打透我身心，令我浑忘所有烦恼事，也令我手中之剑，愈发轻狂张扬，同时又收发自如。
琴声先是犹如鱼在深潭，偶尔甩尾戏水，咕咚咕咚清冷寂寞；宝剑在我手上，亦如鱼尾般写意，遇见飘落的竹叶，像是自己生了眼睛一般会得避开。就像偶有三两小虾前来好奇窥视那尾鱼，却被它调皮
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