盘古涅罄,天地混沌五行成灵,其十二份精血吸收一成玄黄之气和天地浊气后,化成十二尊大神,这十二大神乃一脉而生,喜外修筋骨,掌天地灵气,法力近似无边,号称十二祖巫,外界也称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,天山移海、改天换地.
祖巫帝江:长得人面鸟身,背有四张肉翅,胸前、腹部、双腿六爪,全身红鳞片;善速度,四翅一扇二十八万里,空间速度之祖巫.－－－－《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
祖巫共工:蟒头人身身高万丈,脚踏两条黑龙,手缠青色大蟒,全身黑色鳞片,善操纵洪荒水势,号称水神,北方水之祖巫.－－－－《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古》：“共工触不周山，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。”
祖巫祝融:人头,五官齐全,额生四目,七窍中火蛇游走,双耳穿两条火蛇,脚踏两条火龙,蛇尾,身长万丈,全身火红鳞片,烈焰升腾,号称火神,南方火之祖巫.－－－－《山海经》云:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。
祖巫蓐收:人面虎身,大汉模样,肩胛处生羽翼,共戴冠系,全身金色鳞片,左耳穿一条金蛇,脚踏两条金龙,西方金之祖巫.－－－－《山海经－海外西经》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”
祖巫句芒:全身青木颜色,鸟面人身,头戴冠授,作昂首奋进状,脚踏两条青龙,东方木之祖巫.－－－－《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”
祖巫玄冥:人面兽身,全身骨刺,雨之祖巫.－－－－《淮南子·时则训》云:“颛顼、玄冥之所司万二千里。”玄冥,颛顼的佐神,名禺强,又作禺京,字为玄冥,是雨师也,实为海神兼风神。
祖巫后土:人身蛇尾,背后有七只手,前面也有两手,握两条腾蛇,头发披将下来,把脸全部盖住看不清,中央土之祖巫.－－－－《山海经海内经》:共工生后土。
祖巫强良:虎首人身,拿两条黄蛇,雷之祖巫.－－－－《山海经－大荒北经》：嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。
祖巫烛九阴:人面蛇身,口衔一烛,遍体赤红,掌管日月运转,时间之祖巫.－－－－《山海经－大荒北经》中记载,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。
祖巫天昊:八首人面,虎身十尾,风之祖巫,《山海经·海外东经》云:“朝阳之谷,神曰天昊,是为水伯”。
祖巫奢比尸，人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫，《山海经大荒东经卷十四》奢比有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。
祖巫龠兹:人面鸟身,耳挂两条青蛇,手拿两条红蛇,电之祖巫.龠兹不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。
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上古时期，天地初开，四面混沌，鸿均以大法力在此中以力证道成圣，后盘古苏醒，见四下混沌，暴起如雷，挥动手中与其一起诞生的开天斧，斩四下混沌，清者上升，浊者下沉，天地玄黄之气四散于此中，但惟其身旁玄黄之气不散，后盘古力竭温磬，其十二份精血与玄黄之气幻化为十二祖巫，结成都天神煞大阵，与此中循环往复吸收四散玄黄之气炼于己身，得求以力证道，但由于玄黄之气四散，无望于成就混沌圣人。话说，盘古的精气三分，分为太清境洞神教主道德天尊太上老君，玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊通天教主，此三人后皆证道成圣。又由于此中玄黄之气四散，分裂变异产生了诸如女娲，鲲鹏妖师，血河老祖，东皇太一等人，此皆后话暂且不提。
……
血河老祖诱使十日尽出，洪荒顿时热气翻腾，大巫夸父持节追打，被十日啄天灵吸其髓而死，后羿出，以扶桑树制弓，九天乌金为箭射十日，一日乃逃，此子便为东皇太一第十子三足金乌陆压，此事被东皇太一知，恼怒，自此引发了巫妖大战，从此，洪荒世界裂成数块，星罗遍布，只余东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，而十二祖巫与东皇太一一同身陨，自此巫妖两族便衰弱下去，三清借此大兴。
但千百年后，天地大劫至，诸物将灭，于是老子、元始天尊、通天教主共同议立封神榜，阐教门人因三尸未除，犯下杀戒而入世受劫难。阐教、截教中众门人道行最高的成仙，道行次高的入封神榜成神，道行较低的入轮回成人。还有部分门人入西方教，如阐教中慈航道人（后为观世音菩萨）、文殊广法天尊（后为文殊菩萨）、普贤真人（后为普贤菩萨）、燃灯道人（后为燃灯古佛）；截教中金光仙（后为观音坐骑金毛吼）、虬首仙（后为文殊菩萨坐骑青狮）、灵牙仙（后为普贤菩萨坐骑白象）、长耳定光仙（后为长耳定光佛）、多宝道人（后为多宝佛)。
至此，佛教大兴。
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