南疆，陆如天恒等人为了不让中原的修道士发现行踪，化妆为南疆的巫族平民的装饰，身着布衣的四人在人群中倒也不显得很显眼。为了不让人感到异样，一行人都不敢御剑飞行，只得慢慢的步行。
群山深处的路是那样的难走，步行花了很多时间，但是也安全了不少。一行人就慢慢的走着，十年的等待让他们有足够的耐心，而不及于一时，现在是安全到达九龙神山才最是重要。
南疆，跟十年前一比，并没有太大的不同，只是多了很多修道士。来往的百姓似乎都似乎对这些修道士有些隐隐的敌意。
刚开始，山里百姓对这些在天上飞来飞去的道士的敬仰就如神仙一样，以为他们是神山上神灵的朋友，看见他们还会敬畏的膜拜。可是，自从他们来了以后，神山就好像封闭了一样。百姓们都认为，正是这些人的到来，惊扰了他们巫族的神灵，现在神灵已经抛下他们而去。如今，越来越多的山民自发的到神山下顶礼朝拜，希望巫族的神灵怜悯巫族百姓，再次降临，保佑苍生，赶走外来人。
九龙神山巍峨的山顶上，十年来，始终有一团神秘的云雾笼罩着，再也看不清山峰的模样。山脚下时不时的有百姓来顶礼膜拜，口中不断的念念有词。
在一处人群较多的地方，一大群人围成一个大圈，边跳边念念有词，像一种神秘的歌谣。只有陆如梦璃知道，这是一种祈求的巫术，只不过是民间的巫术，并不是高渗的巫术而以。
在这里，首先介绍一下巫术的分类，巫术分为高级巫术，如招招魂术等和低级巫术，如祈求巫术等。低级的巫术巫族的很多人都可能修炼，看是基本没有什么太大的威力。高级巫术只有巫术神山上的少数人会使，如无巫王，巫族长老等。
招魂术（高级巫术）：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动物、植物。如为谷神招魂，为牛招魂。小孩病了，往往是灵魂失落在村外，父母则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。还有为亡人、情人招魂的巫术，可见，招魂术是一种逆天的法术，不可轻易使出，一般的人也使出不了，陆如梦璃也不会。
蛊巫术，什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖的巫术，主要流行于南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里。《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”《虫部》中解为由人喂养的一种毒虫，“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。
《滇南书》：“巫族人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外书》：蛊毒为“妇人倮形披发夜祭”，《滇南书》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。这种巫术在巫族，可能很多人都会，并非很神秘，所以外人都有相传，却不知如何修炼。要是能够修炼到高级，那就就是高级巫术，能杀人于无形，难逢敌手。
孤狼走了上去，拉住一个老人问道：“老人家，神山怎么会变成这个样子？”老人看看了看孤狼一行人，眼里有些敌意，若不是他们用南疆巫族的话问，才理都不理他们。
“你们是从外面来的吧？”老人还是停了下来，说道：“神山自从十年前，就成这个样子啦，人们都说是外来的人来惊扰，神灵愤怒了，抛弃了我们，把神山给封了起来。我们百姓现在只有不断的祈祷，希望神灵还怜悯世人，重新回来保佑世人。”老人说完，转身离去。
在此见到神山，陆如天恒等都心中百般滋味，离开时，天恒年纪还不到六岁，如今也是十六岁的少年，怎么不叫人心生感慨。
“我们上去吧."陆如梦璃道，父王，您还好吗？天恒这么大了，你还认得吗？重回神山，心头思绪万千，惆怅不已。
一行人走到山门的结界前，陆如梦璃取出神器天地之石放天恒手中，随后与月崖双双给天恒输入圣阶之力，天地之石顿时发出耀眼的七彩光芒，在四周围了起来，当光芒把四人都笼罩在里面的时候，连同四人一起，在原地凭空消失。
一行人消失后，周围的空气中似乎有几丝微微波动，好像要现出什么东西来，但是过了一会后，终于还是没有什么东西显现出来，归为平静。在九龙神山山门前的几处暗处，几双眼睛闪烁不停。
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