有人脸上露出了挣扎的表情，痛苦于不能左右自己的思想走向堕落；不能阻止，自己试图将要说服理智的冲动，去接受生的**…
“轰～”沉闷的响声惊动了密室中的所有人，就连小晟远也睁开了他灵动的小眼看向石门，既无天真，亦无沧桑。不过这次他却不敢再将融入自己元神的那双眼，也带出自己的泥丸。
“轰～轰～轰～”又是几声沉闷的响动，便听到了撞击石门的声音。由浸入密室的井水所形成的小池，也渐渐变得浑浊起来。众人知道，井上覆盖的土石已经被推开，营救已经到了门外。只是坚实的石门，却如同设计者所期望的那般，把来者挡在了室外。又有多少英勇的骑士，正被自己荣耀的铠甲束缚着手脚呢？-
这时，一直闭目养神的老妪站起身来，走向石门。-
“终于等到仁俊了。”她道，并向着石门推出了毫无花哨的一掌。-
“喀嚓喀嚓”的脆响在落针可闻的石室内震荡着所有人的心灵，巨大而坚固的石门眨眼间便布满了裂纹，仿佛瓷器被重击后的深璺…-
“哗～”石砾散落的声音伴着溅起的水花，让投在井底的月华显的格外朦胧…-
“奶、奶奶…”石门崩碎后，那道出现在门口的人影，见到屋内景象后，终于精神一阵松弛，跪倒在了老妪面前。从黄昏时赶来，他已寻到了午夜。几间密室都被厚重的土石掩埋，他与随后赶到的随从在最后，终于从这间最深的密室中找到了张家残存的火种。其他几间密室中的人，无一生还。他们不是被活埋，就是被震裂脏腑而亡。-
密室中的人，在数日的枯等后，终于又回到了这片大地上。然而，迎接他们的，却只有夜枭不安的哭嗥。也许，还得算上深秋呜咽的风响。。-
将几位兄长和密室中的尸体安葬后，仁俊又将自张家瓦砾中寻来的残尸统一埋葬。李氏的尸身也得以入冢，她的墓碑顶上，刻着一个鲜艳的“张”。-
“小韬，跟我们走吧。”张韬的一名堂姐出言。他见张韬自从出来后便一直跪在他娘的坟前，他们离去也不起身，不由心疼地喊道。-
“他已经不姓张了。”老妪出言。-
“可是…”子兰不禁望向李氏的坟冢，心中充满了自责。-
“没有可是，那是她自作主张，我可没有答应她什么。”顿了顿，老妪也看向李氏的墓碑“看她也还有几分气节，便仍让她算作我张家的鬼，至于小韬，张家不需要这种没用的人。”-
张韬跪在他娘的坟前，自始至终没有说一句话。-
“奶奶，小韬毕竟还小…而且就算是外人，我们也不能把他留在这啊，不如先回去再做打算。”说着，张仁俊直接过去扶起了张韬。一行人藉着月亮清冷的辉光，往西而去。-
老妪无奈一叹，似是感慨，又似是默许。一头稀疏的白发裹着佝偻的身体，任谁也无法把她与那铺满井底的碎石相联系。也许，得是一块完整的石头，才能做出一口粗糙的棺椁。
她又回头望了望李氏，就这一刹的失神，她便似乎又苍老了许多。试问，天若有情，还能不能无物不覆？-
垂落的缺月，将他们的影子拉得老长…-
－－－－－－资料－－－－－
百度来的，不了解瑜伽又想了解的可以看下。
瑜伽七轮
瑜伽理论体系认为人体有7个能量中心，即人体经脉汇集之处，第个中心都有相对应的梵咒，这就是所谓的“脉轮”。脉轮是意识与身体之间的主要衔接点，每个脉轮都和特定的共鸣相关，远古的瑜伽先知将脉轮想像成轮子或生命力的涡流，我们可以将它解释为主要的神经系统及内分泌系统。
轮是用不同的图案来代表的，在图案中，轮的能量强度以颜色及莲花瓣数来代表，每一花瓣上都写着一个梵文字母，也就是梵咒，总共50个梵文字母，都能发出平静心灵的梵音。
开始脉轮冥想时可以采取你认为舒服的坐姿，挺直脊椎，闭眼后将意识放在自己希望聚焦的能量中心位置上，深呼吸，诵一声长长的梵咒，感觉体内的知觉，想像能量正轻松的从脊椎底部流向不同的能量中心，并向头部攀升。
顶轮：第七能量中心，颜色为紫色，与同情心相关。梵咒为“aum”。
最高的轮的视觉意象由头顶的千片莲花组成，莲花绽放时，会恢复与天地合一的记忆，你会回归到自己不受限制的、最根本的天性，你会了悟自己以人的外形存在，而实则为一股灵性存在，这即是瑜伽的完整境界。
眉心轮：第六能量中心，颜色为靛色，与超感洞察力有关。梵咒为“”。
位于眉心，被称为“第三只眼”，是洞察力与直觉的中心。在这个能量中心被开启时，你会感觉与自己内在的声音有很紧密的联系，你内在的智慧之声会引导你表达出天性中的最高层面。一旦这个中心阻塞，便容易产生自我怀疑与不信任感。
喉轮：第五能量中心，颜色为蓝色，与苍穹及空间的元素及听觉相关。梵咒为“”。
位于喉咙底部，为表达中心，喉轮使你对真理表达自如，不会在意别人的眼光和评论；还会以支持生命的方式表达自己的需求，当你本意清楚并内心坦荡时，便能说出自然而适当的话，并信任一切细节都能顺其自然。
心轮：第四能量中心，颜色为绿色，与风元素及触觉想关。梵咒为“yam”。
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