第十九章稷下学宫，诸子登场
“今日的论题不拘规格，不限题目，各家可畅所欲言，孤王和众臣，将悉心听取听各位高论”。
众人听到齐王的吩咐后，各家都表现的跃跃欲试，恨不得立刻一展雄才天下知。
小川此时对咱们这位齐王的智商实在是深表遗憾，这您老人家是脑残还是怎么着，还不拘题目，你是想让各家打起来怎么着呀，你也不想想，这要就一个题目论述让这么多家论战，这些哪家都不是善茬，个个对自家的言论坚持己见，谁都不会服谁，这要是不限题目，我的个神啊，那结果是可预见滴，小川虽然内心对此不大苟同，不过呢，谁叫咱是白衣一个呢，就当看热闹得了。
此刻最先登场的是一身穿赭色布衣的三十左右的男子，只见其向各方稽首后道“吾乃凡车，来自鲁国，吾乃阴阳学派学子，今日齐王贤明，让各家不拘题目，畅所欲言，吾就先于各位学子，愿与诸君分享一二”
小川挨着的是子明师兄“子明师兄，这个凡车怎么胆子有点大呀，这个咱们这么多人都没上呢，他倒是上赶着上”
“小川你是不知道，凡车是邹衍的关门弟子，最得邹衍喜爱，邹衍原是深受齐王之恩，只是呢，此刻齐王却对于他们阴阳学派不喜，这不此刻，邹衍本人还在赵国呢，所以你没看出来，今日凡车和楚南公是一起来的吗，想必是要好好表现表现吧”子明师兄对于老师新收得小川也很是关照的。
“此消彼长，倒是无妨，只是那个楚南公是哪个？”
就是那个，小川顺着子明师兄的视线所是望去，三三两两的学子站在一处，一看就知是一个学派，“那个？”
“那个白胡子的胖子”子明点到。
“哦，他就是楚南公，他就是那个邹衍师弟，那个楚国贵族”
“呵呵，是呀，没想到你没见过楚南公，对于他的出处还是蛮清楚的吗？”
小川也笑道“听说过此人一二，那个听说楚南公是不是有本著作叫什么《南公》，内含阴阳理论二十一篇”
“是呀，不过我看今天凡车讲的倒不是南公的观点”
恩，小川也是一心二用，听了听凡车的就明白了，“他讲的是他老师的五德终始说”。
“是呀”子明师兄点头答道。
凡车正在讲的是“阴为云覆日，阳是日出，简单的说呢，这个就是暗与明，寒和暖；日，阳是日出，暗和明，寒和暖，北和南，表和里，天为阳，地为阴。男为阳，女为阴；刚为阳，柔为阴等依此类推，基本上可以说就是一切对立和相反的事物”
子明听着还帮小川指点着“凡车的观点基本和三晋之地他们阴阳家另一名家郤缺的论点相同，郤缺也常言道六府三事，谓之九功。正德、利用、厚生，谓之三事。不过，楚南公的观点也是和这大同小异”
小川听到师兄的指点，也想到起书籍中记载阴阳五行是春秋战国时期一个重要学派，它和当时天文学、气象学、农业科学、医学、生物学等自然科学等学科呢，可以说都是有着比较亲密滴关系呢。阴阳五行学说起源于阴阳与五行之说，西周末年这个学说最初诞生的时候呢，它原本是两个学派，当时两家都有一个特点呢，就是，它两家都是通过观察自然现象得出结论，这个怎么有点像现在的，透过事物的现象观察事物的本质呢。阴阳五行学派的论点始终是基于自然，阴阳之说起源甚早。春秋前的时候，已有五元素说，
就是以金木水火土为基本元素构成万物。春秋时人们将金木水火土谷六种日常生活必须物称为“六府”。箕子就曾对武王说过“五行，一日水，二曰或，三曰木，四曰金，五曰土。看来这个阴阳学派还是有些本事，小川对子明道“看来阴阳学派还是有些能人”
子明道“是呀，邹衍就曾在稷下住过。并且还到过魏国、赵国，各国诸侯对于邹衍还是很礼遇的。对了，我告诉你个最新的消息哦，那个邹衍刚到赵国，就驳了公孙龙“白马非马论”，现如今那个公孙龙已经被绌了。”
“哦，就是那个纵横学派的公孙龙，那个和孔子六世孙，孔穿，为了白马非马在赵国平原君家进行一日论战，结果孔穿被公孙龙驳得无以应对的公孙龙”
“是呀，这帮擅于长口舌之辈，一味地诡辩，没想到也有如此下场，呵呵”子明师兄因最近特别是早晨和纵横学派的争吵，此刻也乐呵呵的说道，并且音量不小，已有几个学子听到后看向这边。
周边已经有几个学子稀稀拉拉的说道“白马非马，谬也，大缪也”
“胡说，白马非马，然也”。
一时间，小川周边有关于白马是否马的争论不休，倒是不差台上了。
小川看到这情形，不断笑着摇头，这个公孙龙没想到还是人才呀，他那个诡辩“白马非马”这个基本上和高要，也就是后来的那个赵高的指鹿为马有一曲同工之妙，只是高要弄得那个指鹿为马是在彰显权势，而公孙龙的白马非马，那可就真真的是彰显其诡辩之才了。
根据史书记载，白马非马论原文是：马者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也，故曰：白马非马。黄黑马皆可致，求白马，黄黑马不可致。故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有马，是白马之非马审矣。马者，无去取于色。故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去
喜欢神话之战国请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。