、魔帝境、魔神境、魔皇境、魔祖境。4.脱身、入体、胎动、凝神、聚顶、魔梦、元丹、幽静、万劫、魔尊修妖者:1.聚灵期、通智期、锻体期、炼骨期、妖丹期、化形期、凝魄期、神游期、淬体期、渡劫期、大乘期。2.通灵(启智)、精怪(成精)、妖精(半妖)、小妖(内丹)、大妖(元神)、妖王、天妖、妖神、妖圣、妖皇。3.启灵境、精怪境、妖兽境、妖丹境、化形境、妖精境、妖仙境、妖帅境、妖王境、大妖王境、上古妖王境、妖神境、妖圣境、妖祖境。4.凝丹、中青、梦结、七灵、万象、元丹、幽静、金鼎、万劫、妖道、妖尊修灵者:1.胎动、凝神、幻灵、幻体、天通、灵尊(出自全能女仙)种族设定:人、魔、妖、冥等。写小说的读者可自己创造后续境界甚至修神修圣。其馀部分就要靠各位读者自己探索了。折叠划分区别传统修道小说:炼精化气、炼气化神、炼神返虚、练虚合道。奇幻修真小说:一说:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。二说:开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。三说:.炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、真仙(出自《凡人修仙传》)。四说:灵动、筑基、结丹、元婴、离合、洞玄、分神、渡劫、真仙(出自《百炼成仙》)。五说:胎动、入窍、感应、凝煞、炼罡、丹成、道基、脱劫、温养(出自《仙葫》)。六说:灵动、幻寂、灵婴、化虚、凝神、浴劫、羽化(出自嗜血狂徒)七说:锻体(锻体养魂)、养气(养气壮魂)、出窍(灵魂出窍)、引气(引气煅魂)、神魂(神魂合一)、金丹(金丹培神)(金丹三品，心性为上)、阴神(阴神凝练)、元神、阳神、天人(天人五衰)、金仙道祖、造化之主、永恒(出自《灭运图录》)八说:凝丹、中青、梦结、聚魂、蝶飞、元丹、分神、归宗、入神、万劫、天道、仙尊(出自《全能女仙》)折叠编辑本段古人区分折叠七候第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。凤初境:疾病不生，身轻体健，练气。第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。琴心境:返老还童，明晰自身，筑基。第三候，延年千载，名曰蚻人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。腾云境:飞行天地，腾云驾雾，金丹。第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。晖阳境:元婴。天地能源为己用第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。乾元境:移山倒海，雷霆震怒，分神。神飞天外第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。无相境:阳神。第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。太清境:混元。折叠五时第一时，心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。第二时，心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。第三时，心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。第四时，心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。第五时，心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。折叠修炼方法世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派划分，隐世门派为古仙派(古仙亦有分别，此处不便多述)。根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。坤元经(女子修炼功法)，为孙不二撰写。清代贺龙骧编气功内丹术女功丛书时，收书17种，共计19卷，其中有一卷便是《坤元经》，清代的《大成捷要》中也对此功法有收录，可在网上找到原文。世人皆称此为气功修炼功法，乃武学入门功法。折叠编辑本段静功之道折叠外在动作道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下:坐式，可以平坐凳上，小腿垂直於地面，或者交叉亦可;也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头;两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置於丹田即可，或者手抚两膝亦可。站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂於体侧均可。卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置於虎口处，以使耳窍开通;另外一手置於胯上，或放於丹田;两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对於外面动作，行修要点如下:(1)全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，
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