当第二天拂晓的曙光透进窗棂的时候，一伙吓得七荤八素的人才从各自的房中床下柜里柱前战战兢兢的出来。此时雨收云霁天色放晴，众人在几个儿子的带领下拿着棍棒站在灵堂门上观望，经过一段时间的小心观察终于有几个胆大的人一步一步挪进了灵堂。只见棺木还是棺木，依然停在放在中间，但是却没人敢上前看一下躺在里面的到底是什么。正在众人惊惶不定的时候，忽见一个仆人惊慌万分的跑进来禀报道：“大事不好，昨晚有人死了”。全家闻听大惊，急忙退出灵房去看个究竟。众人来到仆人所居之处一看，不由个个倒吸一口凉气，只见家中的愚仆双眼圆睁，面目狰狞，全身僵硬，已然气绝多时。
众人见状脊梁顿时生出一股凉意来，一种莫名的恐惧笼罩在每个人的心头。正在不知所措间，几个儿子忽想起了道士的话来，赶紧派人出去到城外白云观相请。过了一个时辰道人便来了，此时整个村里人都知道了这件事，于是不约而同的赶到这家来看热闹。道士对几个儿子说道：“现在你们还相信这妖物是你们的父亲吗？如果不制伏它，这妖孽恐怕要祸害一方的人了，昨晚死去的仆人只是一个开始罢了。”几个儿子听了既害怕又犹豫（中国古代文化最讲究的就是“孝”，而且在有关“孝”的种种行为原则中，保持身体完整被赋予了神秘色彩，将其作为“孝”的一个最基本的出发点。比如后来被奉为儒家经典的《孝经》里就明确指出：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”儿孙们必须要随时注意保护自己的身体，这是最基本的孝行。当然对于去世的父祖，自然也要加倍小心地保持遗体的完整，否则就是是大不孝，大逆不道，更别提消灭了。把尸体烧毁的，处徒三年；如果是尊亲属的尸体，就要加罪一等；烧毁棺槨的，处以流三千里；烧毁尊亲属尸体的，就要判处绞刑。这些规定基本都被以后宋元明清各个朝代沿袭。所以，也要理解儿子们的难处），但是周围的邻居们一听要延祸至他们，心中都很恐惧，便七嘴八舌的请求道士赶紧制伏这个妖孽（人都是自私滴），这种情况下众怒难犯，几个儿子也只好答应了众人，请道士除妖。
道士徐徐说道：“今晚所有人都出去，只留四个胆子最大年轻力壮的青年做贫道的助手就成了。”于是众人推举了附近公认的四个胆识过人身体健硕的青年，每人手持一根碗扣粗的棍棒，紧紧跟随道人左右。当晚快到子时的时候，道士身背一口黑剑进入了灵堂对面的一间房中，命令四个青年拿着武器站立在房间四角。然后在卧室正中点上油灯，把画好的符咒贴在门口，他自己盘膝坐下，眼观鼻，鼻观心，开始颂咒打坐，而四个青年抖擞精神，不敢有一丝怠慢。子时刚到，只听棺木中又传来了窸窸窣窣的声音，接着尸体又像昨晚一样出来了。只是此物刚出灵堂大门，突然看见对门的屋檐下帖着的符咒，不由全身一震，似乎很感意外，停了片刻，它突然直奔此屋而来。转眼即到门口，看着贴在门上的符咒，在门外梭巡数次，似乎犹豫不决。
过了片刻，忽听一阵凄厉的声音又传了出来，众人仔细一听，这次却是满口脏言乱语，恣意对着道人不住咒骂。只是不论此物如何嚣张，道士在屋内都充耳不闻，不为所动，颂咒的声音反而更大了一些。四个青年更是大气不敢出一口，握着棍棒的手都在不住颤抖。僵持到天际隐隐发白的时候，妖物似乎更加烦躁起来，数次想冲进来，可走到门口又退了回去。此时道士突然睁开双眼，站起身来，大喝一声道：“妖孽，还不进来受死？”此物本就焦躁不安，一听道士之言，不由暴跳如雷，再也按耐不住，便从门口冲了进来。只见道士拔出背上的黑剑，挑上一个符咒，当胸挺剑刺去，电光火石之间，妖物已然倒地一动不动。而那四个素称胆大的年轻人虽然没有晕过去，但是已是身抖腿软，难以迈步。
道人见状又对他们大喝一声道：“快去把窗户打开！”四人闻听这才醒过神来，赶紧去把窗户打开，只见窗外旭阳东升朝霞满天。道士从怀中拿出对一面三寸许的镜子，把光反射到尸体身上，接着命四人上前用棍棒压住尸体，接着又掏出一根黑索交给他们，命其将尸体牢牢捆住。此时天已大亮，村中所有的人都起来赶到这里，看见尸体被捆住在地下一动不动，几个儿子悲从中来，急忙上前走近去看他们的父亲，没想到到了跟前仔细一看，却见此物面目狰狞，全身赤红，和自己的父亲容貌迥异（这也是僵尸的一种，以后我会详细说），不由都大惊失色。道士对他们道：“贫道所说如何？”几个儿子都信服不已，对道士谢不绝口。道士命众人将尸体抬到野外，架起柴火，一把火烧成灰烬，焚化的时候尸体还发出一阵“唧唧”的声音，散发出的恶臭数天都不能消散，这就是妖物不能胜天地之气的原因啊。
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