“复次，善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应观****若常若无常，不应观声、香、味、触、法界若常若无常；不应观****若乐若苦，不应观声、香、味、触、法界若乐若苦；不应观****若我若无我，不应观声、香、味、触、法界若我若无我；不应观****若净若不净，不应观声、香、味、触、法界若净若不净；不应观****若空若不空，不应观声、香、味、触、法界若空若不空；不应观****若有相若无相，不应观声、香、味、触、法界若有相若无相；不应观****若有愿若无愿，不应观声、香、味、触、法界若有愿若无愿；不应观****若寂静若不寂静，不应观声、香、味、触、法界若寂静若不寂静；不应观****若远离若不远离，不应观声、香、味、触、法界若远离若不远离；不应观****若有为若无为，不应观声、香、味、触、法界若有为若无为；不应观****若有漏若无漏，不应观声、香、味、触、法界若有漏若无漏；不应观****若生若灭，不应观声、香、味、触、法界若生若灭；不应观****若善若非善，不应观声、香、味、触、法界若善若非善；不应观****若有罪若无罪，不应观声、香、味、触、法界若有罪若无罪；不应观****若有烦恼若无烦恼，不应观声、香、味、触、法界若有烦恼若无烦恼；不应观****若世间若出世间，不应观声、香、味、触、法界若世间若出世间；不应观****若杂染若清净，不应观声、香、味、触、法界若杂染若清净；不应观****若属生死若属涅槃，不应观声、香、味、触、法界若属生死若属涅槃；不应观****若在内若在外若在两间，不应观声、香、味、触、法界若在内若在外若在两间；不应观****若可得若不可得，不应观声、香、味、触、法界若可得若不可得。
“复次，善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应观眼识界若常若无常，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若常若无常；不应观眼识界若乐若苦，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若乐若苦；不应观眼识界若我若无我，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若我若无我；不应观眼识界若净若不净，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若净若不净；不应观眼识界若空若不空，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若空若不空；不应观眼识界若有相若无相，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若有相若无相；不应观眼识界若有愿若无愿，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若有愿若无愿；不应观眼识界若寂静若不寂静，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若寂静若不寂静；不应观眼识界若远离若不远离，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若远离若不远离；不应观眼识界若有为若无为，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若有为若无为；不应观眼识界若有漏若无漏，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若有漏若无漏；不应观眼识界若生若灭，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若生若灭；不应观眼识界若善若非善，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若善若非善；不应观眼识界若有罪若无罪，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若有罪若无罪；不应观眼识界若有烦恼若无烦恼，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若有烦恼若无烦恼；不应观眼识界若世间若出世间，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若世间若出世间；不应观眼识界若杂染若清净，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若杂染若清净；不应观眼识界若属生死若属涅槃，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若属生死若属涅槃；不应观眼识界若在内若在外若在两间，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若在内若在外若在两间；不应观眼识界若可得若不可得，不应观耳、鼻、舌、身、意识界若可得若不可得。
“复次，善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应观眼触若常若无常，不应观耳、鼻、舌、身、意触若常若无常；不应观眼触若乐若苦，不应观耳、鼻、舌、身、意触若乐若苦；不应观眼触若我若无我，不应观耳、鼻、舌、身、意触若我若无我；不应观眼触若净若不净，不应观耳、鼻、舌、身、意触若净若不净；不应观眼触若空若不空，不应观耳、鼻、舌、身、意触若空若不空；不应观眼触若有相若无相，不应观耳、鼻、舌、身、意触若有相若无相；不应观眼触若有愿若无愿，不应观耳、鼻、舌、身、意触若有愿若无愿；不应观眼触若寂静若不寂静，不应观耳、鼻、舌、身、意触若寂静若不寂静；不应观眼触若远离若不远离，不应观耳、鼻、舌、身、意触若远离若不远离；不应观眼触若有为若无为，不应观耳、鼻、舌、身、意触若有为若无为；不应观眼触若有漏若无漏，不应观耳、
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