“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即无明是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异无明是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异行乃至老死是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有无明不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有行乃至老死不？”
“不也，世尊。”
“离无明有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离行乃至老死有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即布施波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异布施波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“布施波罗蜜多中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有布施波罗蜜多不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不？”
“不也，世尊。”
“离布施波罗蜜多有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即内空是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异内空是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异外空乃至无性自性空是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“内空中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“外空乃至无性自性空中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有内空不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有外空乃至无性自性空不？”
“不也，世尊。”
“离内空有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离外空乃至无性自性空有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异法界乃至不思议界是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“法界乃至不思议界中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有真如不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有法界乃至不思议界不？”
“不也，世尊。”
“离真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离法界乃至不思议界有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即四念住是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异四念住是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异四正断乃至八圣道支是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“四念住中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“四正断乃至八圣道支中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有四念住不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有四正断乃至八圣道支不？”
“不也，世尊。”
“离四念住有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离四正断乃至八圣道支有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即苦圣谛是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异苦圣谛是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异集、灭、道圣谛是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“苦
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