“世尊，若菩提，若萨埵，若一切智，若道相智、一切相智，尚毕竟不可得，性非有故，况有菩萨摩诃萨？此既非有，如何可言：即一切智是菩萨摩诃萨，即道相智、一切相智是菩萨摩诃萨；异一切智是菩萨摩诃萨，异道相智、一切相智是菩萨摩诃萨；一切智中有菩萨摩诃萨，道相智、一切相智中有菩萨摩诃萨；菩萨摩诃萨中有一切智，菩萨摩诃萨中有道相智、一切相智；离一切智有菩萨摩诃萨，离道相智、一切相智有菩萨摩诃萨？
“世尊，菩提、萨埵及色等法既不可得，而言即色等法是菩萨摩诃萨，或异色等是菩萨摩诃萨，或色等法中有菩萨摩诃萨，或菩萨摩诃萨中有色等法，或离色等法有菩萨摩诃萨者，无有是处。”
佛告善现：“善哉！善哉！如是，如是，如汝所说。善现，色等法不可得故，菩萨摩诃萨亦不可得，菩萨摩诃萨不可得故，所行般若波罗蜜多亦不可得。善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应如是学。
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即色真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即受、想、行、识真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异色真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异受、想、行、识真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“色真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“受、想、行、识真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有色真如不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有受、想、行、识真如不？”
“不也，世尊。”
“离色真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离受、想、行、识真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼处真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异眼处真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异耳、鼻、舌、身、意处真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“眼处真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“耳、鼻、舌、身、意处真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有眼处真如不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意处真如不？”
“不也，世尊。”
“离眼处真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离耳、鼻、舌、身、意处真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即色处真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异色处真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异声、香、味、触、法处真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“色处真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“声、香、味、触、法处真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有色处真如不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有声、香、味、触、法处真如不？”
“不也，世尊。”
“离色处真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离声、香、味、触、法处真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼界真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异眼界真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异耳、鼻、舌、身、意界真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“眼界真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“耳、鼻、舌、身、意界真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有眼界真如不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意界真如不？”
“不也，世尊。”
“离眼界真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离耳、鼻、舌、身、意界真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即****真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异****真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
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