“菩萨摩诃萨中有等无间缘、所缘缘、增上缘真如不？”
“不也，世尊。”
“离因缘真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离等无间缘、所缘缘、增上缘真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即缘所生法真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异缘所生法真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“缘所生法真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有缘所生法真如不？”
“不也，世尊。”
“离缘所生法真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即无明真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异无明真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异行乃至老死真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有无明真如不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有行乃至老死真如不？”
“不也，世尊。”
“离无明真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离行乃至老死真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即布施波罗蜜多真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异布施波罗蜜多真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“布施波罗蜜多真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有布施波罗蜜多真如不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如不？”
“不也，世尊。”
“离布施波罗蜜多真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即内空真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异内空真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异外空乃至无性自性空真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“内空真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“外空乃至无性自性空真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有内空真如不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有外空乃至无性自性空真如不？”
“不也，世尊。”
“离内空真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离外空乃至无性自性空真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即四念住真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异四念住真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异四正断乃至八圣道支真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“四念住真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“四正断乃至八圣道支真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有四念住真如不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有四正断乃至八圣道支真如不？”
“不也，世尊。”
“离四念住真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离四正断乃至八圣道支真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即苦圣谛真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异苦圣谛真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异集、灭、道圣谛真如是
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