“不也，世尊。”
“即行乃至老死属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即布施波罗蜜多增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不远离增语是菩萨摩诃萨不？
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