“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空有罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空无罪增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空出世间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空杂染增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空清净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空清净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空属生死增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空在内增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空在内增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空在外增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空在外增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空在两间增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即内空不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即外空乃至无性自性空不可得增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即真如增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如无常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界无常增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如乐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界乐增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如苦增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界苦增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如无我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界无我增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如不净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界不净增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如不空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界不空增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如有相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界有相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即真如无相增语是菩萨摩诃萨不?”
“不也,世尊。”
“即法界乃至不思议界无相增语是菩萨摩诃萨不?”
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