“即三摩地门非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即极喜地增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地
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