曲女城法会圆满结束后，玄奘向戒日王告辞，准备启程回归东土。
戒日王道：“奘师！弟子自平定五印以来，常思虑福德资粮得不到增长。是故弟子在钵罗耶伽国两河间设立大会场，每五年举办一次为期七十五天的无遮大会，期间广宣佛法，布施财物给僧人、婆罗门及贫困孤独者。至今已举办了五届，现在刚好是第六届之期，奘师何不多留一段日子呢？”
玄奘道：“大王的所为，实在是菩萨的善举啊！导人向善，福慧双修，大王尚且不吝啬财宝，玄奘又岂会赶一时之快呢，愿与王前往。”
无遮大会设在阎牟那河与恒河的交汇处（阿拉哈巴德），两条河流的源头分别在帕米尔高原和喜马拉雅山，二河流经此处汇合成大恒河，向东流入大海。
在两河汇合处的西面，河水冲积成一片方圆十四五里的沙滩，沙滩平坦如镜，历来的国王都在此地行大布施，所以这里又称为“大施场”。
因有玄奘大师随行，曲女城法会上的诸王大众也都一同前往钵罗耶伽国参加无遮大会，再加上从各地赶来的沙门、婆罗门及贫困孤独者，一共到了五十多万之众。
戒日王的布施营建在恒河北岸。他令人在沙滩上竖芦为蓠，每面各宽一千多步，在其中建起几十间草堂，安置五年来积储的金银财宝、服装毛毯等，另外，在蓠外建造食廊一百多行，每行可容千人就坐进食。
鸠摩罗王的布施营建在阎牟那河的南面的一片花果林之中；南印度王杜鲁婆跋吒建营在合河的西岸；其他诸国王和受施者的营地则建在跋吒王的西面。
无遮大会持续七十五天，分七个环节：
第一日供养十方三世一切诸佛；
第二日供养娑婆世界主大梵天王；
第三日供养以大自在天为首的欲界诸天；
第四、五日，供养僧伽沙门共一万多人；
第六至三十一日，供养婆罗门十多万人；
第三十二至四十五日，供养外道十多万人；
余下三十日，布施贫困孤独者近三十万人。
无遮大会结束时，戒日王已将府库中五年积储的金银财宝尽施，甚至连自己身上穿的王服、珠宝饰物也全施出去。
财物施尽后，戒日王和他的妹妹身穿粗布衣，敬礼十方佛，踊跃欢喜地唱道：“我自从得到财宝后，常惧不入坚牢之藏，现在宝藏归于人民，是真正能贮入福田，真可谓入藏矣。愿我生生世世常具众宝，施与众生，以成就十种自在和福慧资粮圆满！”
这时，十八国国王纷纷拿出财宝钱物，将戒日王所施出的王冠、宝衣珠宝饰物等尽数赎回，还献给戒日王，戒日王于是又满栽而归了。至此，无遮大会才正式结束。
无遮大会结束后，玄奘向戒日王等告辞，戒日王又挽留了十多日，鸠摩罗王提出以一百座寺院留奘师在其国供养。玄奘再次向二王申明取经之义，戒日王道：“奘师既然决意东归，弟子也应随喜任师去留。但未知奘师从何路而归？若取道南海，弟子当发大船相送。”
玄奘道：“玄奘从大唐来时，路过高昌国，其王明睿乐法，曾与玄奘相约回时一聚。所以，还须沿原路回归东土。”
戒日王问：“那么路上需要多少资粮呢？”
“无所需。”
“哪能无所需！”
戒日王立即传令送上大量金钱等物，鸠摩罗王也令人送来诸多珍宝。玄奘一概辞谢，仅受了戒日王送的一头大青象以作驮经之用，和受了鸠摩罗王一件曷刺釐帔，用作途中防雨之具。于是，戒日王将金钱三千、银钱一万，交给北印度毗兰达国国王乌地多作为费用，由乌地多王的军队负责护送奘师出印度。又修书多封，漆上戒日王的红泥封印，派遣四名传令达官先行，通知奘师沿路所经诸国，令他们迎送引接，直至汉境。
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