装绅弄鬼

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第十三章龙珠归来 中(2/4)

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未来家主,会选择更适合的人去担当。但随着国内战争,岳家主干远渡重洋,这一联系就断了,岳家不得不与其他组织合作,以科技手段辅助方士传承。

岳文斌在成为嫡子之后,第一次被岳默业带进古仙人洞府,开始三天三夜,一点感觉都没有,完全感觉不到有甚么谪仙的存在。

在已认为自己不能担任嫡子的时候,才突然有了感觉。这些经过,由于属于岳家的秘密,岳文斌从来也没有向任何人提起过。

岳文斌对游以默说了,游以默又恪守誓言不能够转述给大家听,现在岳文斌自己再口述出来,采用比较详细的口述方法,是由于这些经过对整个故事来说,相当重要的绿故。

那一刻岳文斌的感觉很奇特,是突然感到了有人在向自己娓娓道来,不必开口,就能够对话。

岳文斌用了很多解释向游以默和我们说明这种奇特的情形。

而其实游以默如果向大家一说起这种情形,我和石苓人就立刻可以明白,不必她多作解释。

因为类似的和来历不明力量沟通的情形,大家都曾经经历过!尤其是在和魂魄沟通的时候,情形就和岳文斌所说和谪仙沟通的时候一样。类似于佛门的六神通的他心通,我们事后查找了许多古籍,类似的情况所在多有。所谓虹光刺入身内者。以我之教诲,是详细而条分缕析,如毛母之析毛,得到身体无余飞去。靖之广大神变,能得自在,眼中抽看,与心中所想者,无二无别,能于一刹那间,到达所到之境。是得他心通,並留下许多授记焉。

那是一种理念和理念之间的信息互换,是理念和理念的直接沟通。

这信息互换沟通的形式,不必通过各自的身体发声器官,不必语言,和普通人与人之间的沟通完全不同。

古人一直认为人与人之间,也可以有这样形式的沟通!具他心通,能知其意,可是不知道由于甚么原因,人的这种沟通能力退化到了接近消失的程度,反而在人和非人之间,经常在这种沟通形式的出现。

岳文斌带着游以默在那古仙人洞府,有了这种形式的沟通,说明了一个非常重要的问题:和她沟通的另一方是‘非人’。

也就是说所谓‘谪仙’不是方士,而是‘非人’。

非人,不是人,很难断的是甚么!可以是魂魄,可以是古神,在我的经历之中,穆彤彤也都有这种能力。’

谪仙’属于哪一种,这时候我当然不能肯定。

虽然方术一向神秘之极,在我带着李医生最早接触术法的时候,李医生就感叹,说方士的生物学,尤其是古生物学的知识之丰富,文明现实世界望尘莫及,真无法想象这样丰富的知识是怎样得来的。

这问题当然一直没有答案!现在从岳文斌所说的情形中,好像可以找到一些头绪。

至少这一个岳家,他们的方术是有传授者的!这传授者被他们称为‘谪仙’,有直接进行理念沟通的力量。

我甚至于可以假设,这种担任传授者人物的谪仙,不只一个,所以被传授方术的,也有各种派别。

当然也有可能是一些人得到了传授之后,再传给别人,不管广为传播的情形如何,开始是由神秘力量所传授。

却说岳文斌在首次进入那古仙人洞府,和一直认为那是子虚乌有的谪仙,有了理念直接沟通之后,就成为正式的嫡子。

而因为身份尴尬,岳文斌十分享受和谪仙的沟通,他比其他嫡子花更多的时间在那古仙人洞府,而因此得到更多方术的传授,使他在方术上的造诣,远远超过了所有岳家方士。

这种情形,对岳文斌来说,形成了一种困扰和苦恼──他走得太前面了,尽管他对自己的本领并不保留,转授给组织中肯接受的方士互通有无,可是他仍然感到自己与众不同,而且距离越来越远。

他的这种情形,从来也没有对大家说过,因为大家不是方士中人,就算石苓人也完全没有到过这一点。

所以岳文斌就花更多的时间在那古仙人洞府和谪仙沟通,只有在这时候岳文斌才觉得自己有沟通的对象──当人感到没有沟通的对象时,会是一种极其可怕的寂寞。

由这种寂寞衍生而来的忧郁,在严重的时候甚至可以影响人生存的潜意识,有一类自杀者,就是在这种心理状态下结束自己生命的。有人说旅鼠、海豚等动物不是有意识的自杀,是因为它未有自我意识到”生”;而人所以会自杀是因为人未意识到”死”,以为可以通过死来了脱困境。这话说得极有道理。

岳文斌向游以默口述了他的苦闷──我知道为什么游以默在拒绝向大家转述的时候,是大摇其头,因为完全不能理解。

岳文斌孤寂的叹了口气,问石苓人:”丹道重视魂魄还是重视生命?”

石苓人不假思索的说,”都重视,首先丹道是非常重视生命的。有句话,佛门修来世,丹道修今生。在佛门,认定四大皆空,我们的身体只是个臭皮囊;而丹道认为,我们身、心、灵,精、气、神,都是同样重要的。”

我补充:”岳文斌,也许你说的很对,但是这些理论的讨论是高处不胜寒,说实话,对我们这些凡夫俗子目前的状态来说还是非常的遥远。什么宇宙啊,生命的透彻啊,这好像是玄学家的事情,我们平民百姓确实只关心我们眼前的事儿,比如说活的好不好啊,是不是挣到钱了啊,是不是健康啊,有

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