1农民：种三亩地每亩纯收入400元的话，要从唐朝开始至今才能凑齐（还不能有灾年）；
2工人：每月工资1500元，需从**战争上班至今（双休日不能休）；
3白领：年薪6万，需从1960年上班就拿这么多钱至今不吃不喝（取消法定假日）；
4抢劫犯：连续作案2500次（必须事主是白领）约30年。
以上还不算装修、家具、家电等等费用。
反观动物社会和植物社会，除了“弱肉强食”这个唯一的缺点以外，没有任何像人类社会那样存在的各种弊端，可以称得上是一个理想的社会；而比动植物们聪明无数倍的人类，它们的社会却比动植物社会更残酷，更黑暗，更弱肉强食，它们口头上喊得什么“公正、公平、人权、道德、清廉”.......等，不过就是一个口头游戏，欺骗一下那些处于弱势的善良的人们而已。渣滓洞里的这个任差就是现成的最具有代表性的榜样。
第二天，任差在巡查牢房的时候，无意中发现狗博士竟然还活着，很是吃惊。本来它是想随便找个借口把狗博士打死去吃狗肉的－－－－－－－在这里动物们很少有逃过它二十杀威棒的。可是这次它看走了眼，它没想到这条狗狗的生命是如此的顽强，二十大棒打下去狗狗竟然没有死。为了保持一个虚伪的法律上的公正形象，这样它就只能找一个公开的名正言顺的理由来处死他。当然无中生有的罗织罪名是人类的拿手好戏，狗博士很快就以‘制造谣言，惑乱人心，危害社会稳定’的罪名被严刑拷打。任差还假惺惺的对他说：“只要承认了罪名，在供词上画押，我们马上就会放你出去，为什么在这受这份罪呢?”狗博士轻蔑地看了它一眼，嘲笑地说：“你们自以为人类的智商很高，就把其他动物们都当做傻瓜吗？我没有犯罪，你们就这样放肆地侵犯我们的兽权，对我们随意地扣一个罪名，就抓捕拷打，如果我承认的话，你们的阴谋得逞岂不是会更加无法无天？我只会死的更快。你们就不要假慈悲啦，想干什么就直接动手吧”。见自己的阴谋被戳穿，任差禁不住恼羞成怒，马上就命令它的狗腿子们严刑逼供，什么坐老虎凳、灌辣椒水、皮鞭、烙铁、皮麻问、剥皮拷、趸盆、炮烙等渣滓洞里各种残酷的刑罚都用在了狗博士的身上，打得他几次死去活来，身无寸骨、体无完肤，但是他咬紧牙关始终坚决不承认这个扣在他头上的“莫须有”的罪名，表现出了一个正义者大无畏的凛然精神，体现了他具有的高尚情操。即使是那些刽子手们在累得气喘吁吁之后也不得不伸出大拇指，佩服他的骨头硬：这些酷刑即使是实施在人类的身上，又有多少人能经受的住呢?在经过无数次的严刑拷打仍然无果的情况下，它们不得不采取卑鄙的手段，拿着自己写好的供词，趁着狗博士昏迷之际，抓着他的手按了手印算是招供。对于这样的硬骨头它们也无计可施，只好杀掉他。鉴于狗博士在村内有着巨大的影响力，刽子手们不敢对他进行公开下手，最后被偷偷地押送到动物集中营秘密处决。
秋高气爽的秋天，凉爽宜人，漫山遍野都是一片金黄，本是收获的大好的季节，可是这个美好的季节也有它另一面的表象：它正在向寒冬前进，寒气开始一天天的逼近。万物生灵被寒冷逼迫的或者销声匿迹，就地隐藏不出，或者异地迁徙，不远万里的进行生存战略大转移，更有的甚至被冻死。大自然显现出一片萧杀的气氛，动物匿迹，植物隐形。生态一片凋零。这可能就是文人们喜欢把秋季描写成那么惨淡、萧杀的原因吧。
秋季也是人类作恶的季节：它们喜欢在这个季节处决囚犯，就是通常所说的“秋后处决”。这也意味着大批被逮捕的抵抗战士们的最后时刻即将来临。
刑场上，任差怀着最后一丝希望劝导着狗博士：“只要你承认并在这张纸上按个手印，你马上就可以获得自由，回去与家属团聚，这可是你最后的机会”。
狗博士拖着遍体鳞伤的身体，步履蹒跚地一步步地向刑场艰难地挪动着。但是他身残志更坚，高昂的头始终没有低下。在这生命的最后时刻，他大声地朗诵起了诗歌：“为狗进出的洞紧锁着，为人爬出的门敞开着；一个声音高叫着‘爬出来吧，给你自由。’我渴望自由，但是我深深地知道，狗的身躯怎能从人的门口里爬出！.......”
“你给我住口”，刽子手气急败坏地喊着，高高的举起了手中的屠刀。
狗博士微笑着依恋地向四周望了望，他是多么喜欢这个山清水秀的环境－－－－－这是生他养他的家乡，自己深爱着的祖国。再也没有机会回去啦，但是他不后悔。他最后望了一眼远处的家乡和乡亲们。
随着“噗”的一声闷响，红红的鲜血溅满了周围一片土地。这个才华横溢、曾经让那些贪婪残暴的无耻之徒们望而生畏的法庭斗士，为了维护共同的生存环境，献出了自己坚强的生命。
他成了那些残暴者们镇压正义的第一个牺牲者。
“砍头不要紧，只要生态匀。杀了狗博士，还有后备军”。狗博士在狱中墙壁上留下了他的最后的遗言。
正气歌
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹
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