河朔访古记

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卷中(5/8)

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豹曰:“是女丑,不足为河伯妇,烦大巫妪入报河伯,更求好女,它日送之。”即使吏卒抱巫妪投河中。有顷,曰:“何久也?弟子当趣之。”乃投一弟子河中。有顷,曰:“何久也?”复投一巫,凡投三弟子。豹曰:“巫皆女子,不能白事,烦三老入白之。”复投三老河中。豹簪笔磬折,向河立待,顾曰:“巫妪、三老不来,奈何?当使廷掾长者一人趣之。”皆叩头流血,豹曰:“河伯岂常留客哉?”于是,众誓不敢为河伯娶妇,皆罢归矣,淫祀遂绝。豹又凿漳水溉田五百余顷,民甚德之,因建祠云。庙有宋修祠碑一通,则钱塘杨蒙所撰,其略曰:“元祐八年癸酉,余奉檄策委定武将乱衡漳,迟舟于客馆,父老集琴堂下,曰:此地之东有祠,云西门大夫,虽时祭不乏,而庙制湫陋,邑大夫君行农而谒焉,怆然虔瞩,乃鸠工修祠”云。其后辞曰:“漳水可涸兮,君之泽方洋洋。西山可颓兮,君之名方巍巍。新厥宇兮神妥斯,琢诸石兮来者师。”十二月,至祠下拜谒,读碑而退。史云:“庙东北曰水乐浦,浦西五里,俗谓之祭陌河,即西门豹投巫之所也。”(按晏殊《类要》:“祭陌河,作紫陌河”。)

扁鹊庙碑。在汤阴县东南二十里,伏道村村之道左,一碑题曰“神应王扁鹊之墓。”其庙并在墓侧,庙有二碑,一碑教授张仲文撰,一碑大中大夫、江南浙西道提刑按察使武安胡祗遹撰。墓旁生艾,治疾为天下第一,今每岁充贡云。伏道者,昔商纣知狱繁民怨,乃置防城,以兵防羑里之囚,又伏兵于道左,故云。庙壁,有左司刘昂题诗一首,曰:“昔为舍长时,方技未可录。一遇长桑君,古今皆叹服。天地为至仁,既死不能复。先生妙药石,起虢效何速。日月为至明,覆盆不能烛。先生具正眼,毫厘窥肺腹。谁知造物者,祸福相倚伏。平生活人手,反受庸医辱。千年庙前水,犹学上池绿。再拜乞一杯,洗我胸中俗。”宋仁宗景祐元年九月,诏封扁鹊为“神应侯”,因上疾愈,从医许希有之请。今日“神应王”,未知何代所封也。

尉迟公庙碑。彰德路城中,昼锦坊后,周太师蜀国公尉迟回之庙在焉。回为周将,征伐有功,初灭北齐,以回为相州总管。至隋文帝,以计征回,欲图之,回乃率诸州举兵数十万,及为杨素、韦孝宽、高Φ仁λ败,遂上楼自杀。至唐开元中,州多怪厉,刺史至辄死,吏民疑惧。于是,刺史张嘉祐,以回死国难,忠臣也,为立祠以祀之。后,刺史吴克,复加以冕服。

初,嘉祐,之建祠也,颜真卿为记其事,蔡有邻书之。碑阴纪回灵异之事,言:“雨旸,随祷辄应。回风驱蝗,使境内无害。每至秋夜,有双鹤下集庙廷。郡人至今称以为异”云。唐张嘉贞、宋附源滔嘀荩有惠政,今并配食庙廷。鲁公所撰碑,略曰:“有周上柱国、蜀国公河南尉迟回,字居罗(按:《周书》,作薄居罗),代人也,因部立家,遂雄荒服。父俟儿(按《周书》,作俟兜),尚魏大祖姊昌乐公主,赠太傅。回仕魏为散骑侍郎,历大丞相帐内都督,尚金明公主,进爵车骑将军、领侍中尚书左仆射,伐侯景有功,诏兼梁、益等十八州事。周之兴也,进蜀国公,邑万户,总秦、卫、文、康十四州事,大司马册太师,加上柱国,授相州总管。宣皇晏驾,京师将征公,公以隋公当权,辞不受。代公子魏安公沁东之败也,公绿巾尚整(按:《周书》:“回别统万人,皆绿巾锦袄,号曰‘黄龙兵’。”),犹背城请战,黄龙已溃,则登楼自裁。”又云:”公凡事二代,易九朝,忠不辱隋,节能奉上。唐武德中,改葬表墓。开元丁丑,乃建庙”云。开元二十六年二月二十一日,华州郑县尉阎伯玙叙,秘书省校书郎颜真卿铭,蔡有邻书。

彰德城中,嘉惠曲昼锦坊,故宋丞相魏国忠献韩公琦之庙在焉。重门修庑,中为大殿。殿肖公像,衮冕龙榻,侍从之臣相向拱立,俨然庙堂气象。盖公熙宁初,力辞上宰,再典乡邦,未半岁,河北地震水灾,命公安抚四郡,移镇大名,相人思之,即公昼锦坊故第,筑生祠以祠公。庙昔有宋中书舍人王靓所撰碑,兵毁不存。国朝重建庙碑一通,晋州判官高书训所撰。高公,太原人,官至国子博土,故尚书高鸣雄飞子也。庭西昼锦堂记碑一通,至元间再摹而刻。宋参知政事欧阳修撰,翰林学士蔡襄书,龙图学士邵必大篆,世称为“四绝碑”云。府学之西,亦有公祠堂,宋鄂州嘉鱼令丘鄜,为撰庙记,其碑今置府学仪门下。安阳县治之南,护国显应庙西隅,亦有公庙,盖宋敕建者,郡人称为“双庙”也。至若大名府之庙碑,则丞相温国文正公司马光撰。磁州之庙碑,则知真定杨子县事徐荐撰。其陕西之秦州,河东之太原,淮南之扬州,河北之真定暨中山府,皆有公庙。大河南北,凡人所至,今皆祀之不绝也。昼锦新庙殿壁龛,公书《昼锦堂诗》石刻一道,诗曰:“重向高堂举晏杯,四年牵强北门回。故园风物都如旧,多病襟怀遂一开。白发耻夸金络骑,绿阴欣满石梁台。因思前彦荣归者,未有三曾昼锦来。”西庑则有郡人缑山杜英所题诗扁,诗曰:“轮困日下五云飞,此是先生唱第时。龙上青天蛇有力,鼠潜旧穴马空肥。纵横边议三千牍,照耀身名六一碑。坏壁百年遗像在,郡人争看锦为衣。”按:公薨于相之府治,神宗震悼

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