退之《和刘使君》云：“吏人休报事，公作送春诗。”梦得《送王司马之陕州》云：“案牍来时惟署字，风烟入兴翼（便）成章。”自俗吏观之，皆可坐不了事之目也。〔《韵语阳秋》、《诚诗话》卷七〕
乐天云：“报道前驱少呵喝，恐凉黄鸟不成啼。”坡云：“鬓丝只好对禅榻，湖亭不用张旌旗。”蔡君谟云：“因傍堤（低）松却飞盖，为闻山鸟撤（辍）鸣驺。”若俗士务此夸张俗眼，又岂识数公意。〔黄常明，同上〕
林和靖诗：“马从同事借，妻怕罢官贫。”颇能状寒廉态，抑又有意。所谓伯贫者，妇人女子耳。大丈夫之不移，何陨获之有？子美有“长贫任妇愁”，亦以男子未尝愁也。“让粟不谋妻”，以明谋及则人助不得辞也。又云：“浮生有分定（定分），饥饱岂能（可）逃。叹息谓妻子，我何随汝曹？”乐天云：“妻孥不悦生怪问，而我醉卧方陶然。”退之曰：“奠为儿女态，戚嗟忧贱贫。”〔《诚诗话》卷二〕〔《老杜补遗》〕：肃宗至德初，子美为拾遗，岑参为补阙，或问二人孰贤。
予曰：“子美贤。”或曰：“何以知之？”曰：“以其诗知之。子美之诗云：‘避人焚谏草，骑马欲鸡栖。’又曰：‘明朝有封事，数问夜如何？’参之诗曰：‘圣朝无阙事，自觉谏书稀。’至德初，安史之乱方剧，上皇在蜀，朝野骚然，果无阙事时耶？”〔《诚诗话》、《渔隐丛话》前集卷六〕
李白《月下独酌》诗云：“举杯邀明月，对影成三人。”而贾翁《玩月诗》亦云：“但爱杉倚月，我倚杉为三。”〔《葛常之》，待查〕
“文如翻水成，赋作叉手速。”乃《北梦琐言》记温庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手，号日救数人也。余尝以八叉手对三折肱。〔《诚诗话》卷九〕
老杜流落不偶，然已为〔当〕世所尊。尝有“杖藜还客拜”，又《有客》云：“老病人扶再拜难。”则其“坐深乡曲敬”可见〔知〕矣。虽然，樊宗师见刘叉，尚为之独拜，况老杜乎？〔《黄常明，同上卷七〕
周美成晚归钱塘乡里，梦中得《瑞鹤仙》一阕：“悄郊原去车尘漠漠。斜阳映山落。敛余红犹恋，孤城阑角。凌波步弱。过短亭，何用素约。有流莺劝我，重解绣鞍，缓引春（醉）酌。不记归时早暮，上马谁扶，醒眠朱阁。惊飙动幕。犹残醉，绕红渠（药）。叹西园已是，花深无地。东风何事又恶。任流光过却。归来洞天自乐。”未几，方腊盗起自桐庐，拥兵入杭。时美成方会客，闻之，仓黄出奔，趋西湖之坟庵。次郊外，适际残腊，落日在山，忽见故人之妾徒步亦为逃避计，约下马小饮于道傍旗亭，闻莺声于木杪，分背，少焉抵庵中，尚有余醺，因（困）卧小阁之上，恍如词中。逾月贼平，入城则故居皆遭蹂践，旋营缉而处。继而得请提举杭州洞霄宫，遂老焉。悉符前作。美成尝自记甚详。今偶失其本，姑〔追〕记其略以（而）书于编。〔《挥麈余话》卷二〕
余尝于王莹夫洗见王荆公手书集句诗一纸云：“海棠乱发皆临水。君知此处花何似？凉月白纷纷。香风隔岸闻。啭枝黄鸟近。隔岸声相应。随意坐莓苔。
飘零酒一杯。”今不知在何所。〔《挥麈》，同上〕
莱公虽居相位，于（以上作“《莱公外传》记：公所得厚俸，惟务施予”）
寝处一青帏三十年。有亲（厚）者求之，欲其易去。公笑而答曰：“彼诈我诚，虽敝何害，实不忍以敝旧弃耳。”祈者愧之。故魏野诗云：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”及北使来，顾望缙绅而问迓者〔曰〕：“无地起楼台相公安在？”其清里为人所景望（慕）如此。然永叔《归田录》颇论其侈汰，司马温公亦云。岂非奢外而俭内欤？〔《诚》卷九〕
昌黎《寄崔立之》云：“傲兀坐试席，深丛见孤罴。四坐各低回，不敢捩眼窥。”可谓善言场屋事。若平居所养不厚，诚难傲兀也。〔同上，同上〕
退之《韶州留别张使君》云：“久钦江总文章（才）妙，自叹虞翻骨相屯。”
翻放弃南方，自恨疏节骨鲠不媚，犯上获罪，当长没海隅，其刚褊方拙，凌突权势，出于天性，〔雅〕宜文公喜用。江总乃败国奸回，特引之何故？按《南史孔奂传》：宋（陈后）主欲以总为太子詹事，奂曰：“江有潘陆之华，而无园绮之实。”乃奏怔总文华之人，宜求厚重之才。是时（诗）恐有讥云。杜云：“远愧梁江总，还家尚黑头。”李商隐《赠杜牧之》云：“前身恐是梁江总。”皆未可与言史也。〔同上，同上〕
子美有“朱绂负平生”，乐天有“金带衤追腰衫委地”、“紫绶相辉映（应）
不恶”、“赤绂金章尽到身”，如此尚多。然亦有叹曰：“实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。”又有“簪缨假合虚名在，筋力消磨实事空”，皆自作解嘲也。
尝爱韦苏州云：“除书忽到门，冠带便拘束。”又有《谢〔东林〕居士寄松英丹》云：“一拜蓝峰送还使，腰间铜印与心违。”言与意皆自在也。〔同上卷七〕
“散员疏去未为贵，小邑陶休何足云。”惟乐天早退，乃可语此。〔黄常明，同上〕
苏州《寄粲师》：“遥知寻（郡）斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬烛（灯）独自宿。”尝于（谓）
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