我们决定先参观主体部分，过了金水桥，走了一小段路，首先来到的是孝陵的正门—文武方门。现存的建筑是新中国于1999年修复的，因为历史上多次战乱，原有的建筑早已被毁，后来在清代被修复，但再次被毁，直到新中国才被按照原样复建。现为五门、黄瓦、朱门、红墙，正门上方悬挂武方门”四个鎏金大字。
过了正门，前面便是碑殿。本来这里是明孝陵的中门，但毁于战火，后来由清代改建为碑殿。正中石碑上书“治隆唐宋”四个大字，乃是清康熙皇帝御题，意思是颂扬明太祖的治国方略超过了唐宗宋祖。当然，这也是康熙皇帝为了治理汉人而采用的一种方式。后来此碑被毁倒地，同治年间被扶起粘合，到了新中国1980年以后，碑身左右都被水泥所固定，一直到屋顶，形成了一堵墙。所以从前面只能见到驮碑的龟趺的前半身，而从后面才能见到龟趺的后半身。
碑殿之后就是孝陵的享殿。原有的享殿名为孝陵殿，但早已被毁，只剩下三层须弥座台基。台基四角有石雕螭首，前后各有三道踏跺，尚存有六块浮雕云龙山水大陛石。而现在位于台基中央的享殿是清代所修复改建的三间小享殿，殿内是“明孝陵史料陈列室”。
继续前行，纵深百余米、宽数十米的空地是当年露天祭祀的场所。中间有甬道，甬道尽头有石桥，称为升仙桥，意为过了此桥便是仙界。过了桥就是方城，孝陵的方城非常高大，如同城堡一般，外部全用大条石砌成。正中为一拱门，中通圆拱形隧道，过了隧道便可见宝顶南墙。其实整个宝顶便是一座小山包，周围皆用大条石砌成，形成了一圈围墙，真是固若金汤、无人可盗之。沿方城左右两侧步道可登上位于方城之上的明楼，明楼同样高大宏伟，为重檐黄瓦大屋顶。南面开三个拱门，其余三面各开一个拱门。站在方城明楼的北面，俯看宝顶，终于明白了明孝陵固若金汤名副其实，留给我们的仿佛只有宝顶南墙上的七个字：“此山明太祖之墓”。剩下的就只能凭着自己的想象力去浮想联翩了。
参观完主体部分，我们开始往回走，一直又回到金水桥。接下来开始参观神道部分，因为我们位于整个陵区的中间位置，所以只能从棂星门开始以反向的顺序参观整个神道了。孝陵的棂星门为明代原本的建筑，但却是后来重新修复的，只有六个石柱础为本来遗留，整个棂星门呈三开间的造型。
接下来是整个神道的重要组成部分和精华—石象生。孝陵的石象生最具特色，也可以说在中国都可称绝无仅有，因为其不同于历代帝陵神道成直线型，而是完全依地形山势建造为蜿蜒曲折的布局，使建筑与地形山势完美的结合，整条神道如同北斗七星一般独具特色。石象生的排列顺序为狮子、獬豸、骆驼、大象、麒麟、马、望柱、武将、文臣，其中六种石兽各自站、卧共两对，共计十二对、二十四件。狮子象征皇权，獬豸象征公正，骆驼象征疆域辽阔，大象则象征江山稳固，麒麟象征吉祥，马象征南征北战，一统江山。石望柱一对、两根，武将、文臣各两对，共四对、八尊。孝陵石象生虽历尽六百年风雨，但其精美的雕工让人叹为观止，赞叹不已，实在是中国历史上的石雕艺术瑰宝。
来到孝陵的神功圣德碑亭，终于明白为什么它被称为“四方城”了，因为它实在是太大了，而且四壁各有一个宽五米的拱形门洞，特别像一座城堡。碑亭里面是孝陵的神功圣德碑，乃是永乐大帝朱棣为其父朱元璋所撰述的歌功颂德的巨型石碑。现在的碑亭显得非常的残破。
最后我们来到大金门，大金门是孝陵的第一道正南大门，原为黄瓦重檐式建筑。现在只能看到上部砖石砌筑的墙壁和下部石造的须弥座，共有三个券门洞，中间高，两边稍低，整座门已经非常残破了。这里有景区的出口，我们走出景区，结束了明孝陵的参观。
参观完整个明孝陵，我们不仅没有什么线索，反而更加的摸不清头续，因为我们实在看不出这明孝陵与所谓的“水龙脉”有什么关系。
第五章：钟山遇高人，大明护陵将军之谜
我们在钟山的景区小路上漫无目的地走着，没有人说话，大家的情绪都很低落，仿佛整个探访的工作都陷入了僵局。过了一会儿，听到身后传来汽车的鸣笛声，我们回头一看，是一辆出租车。司机师傅问我们要不要打车，婷婷没好气地摆手想让他走，我却灵机一动，俯在车窗上问他：“师傅，这座钟山您熟吗？”司机一笑，说:“我就是南京人，而且经常来钟山景区，当然熟了，您说吧，想去哪？”我说：“那好，那您知道有哪里可以了解关于明朝的文化吗？这明孝陵周围就没有什么展览馆和陈列室吗？”司机想了一下，说：“那倒是没有，但有个地方，有位老人在那讲明史，分文不收，只要感兴趣就行，听说他是为了弘扬大明文化。”我的
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