古有七曜，亦称“七政”、“七纬”。为太阳、太阴、太白、岁星、辰星、荧惑、镇星七星，亦为日曜、月曜、金曜、木曜、水曜、火曜、土曜七曜。
《书.舜典》：“在璇玑玉衡以齐七政。”孔颖达疏：“七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。《易.系辞》云：天垂象，见（现）吉凶，圣人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。得失由政，故称政也。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“阴阳为之愆度，七曜为之盈缩。”杨士勋疏：“谓之七曜者，日月五星皆照天下，故谓之曜。”南朝宋鲍照《河清颂》：“如彼七纬，细璧重珠。”钱仲联注：“七纬，日月五星。”北齐章昼《新论.妄瑕》：“夫二仪七耀之圣，不能无专亏沴。”
我国古文学上，所指的“九曜”，即在“七曜”之外，再引入“罗睺”、“计都”两个“隐曜”，是为“九曜”。
“罗睺”、“计都”两隐曜为：“罗睺，遏罗师者，一名黄幡，一名蚀神头，一名复，一名太阳首。常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀……计都，遏逻师，一名豹尾，一名蚀神尾，一名月勃力，一名太阳首，常隐行不见。”
更有十一曜。
则在“罗睺”、“计都”之上复加“月孛”、“紫炁”两“隐曜”，合称“四余”，再与“七政”一起，称“七政四余”。
当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星为彗星之属，但不同的是光芒四出，不同于一般只有一条慧尾的彗星，《春秋》中就曾经有这样的记载：“孛见大辰”、“孛入北斗”。“王者德至于天”时，“紫炁”也可看见，形状如同半月，通常出现于阴历月未至月初，“助月为明”，这就是常说的“景星”或“德星”，《汉书·卷二十六·天文志第六》中就有：“景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。”
当然，十一曜中的“月孛”、“紫炁”可忽略不计，以其不甚安，故则有妖孽横时，方可与焉。
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唐，七曜忽并会于一，两隐曜相伴，是为大景观，无人不叹，无人不晓，而一月后，凡人皆忘矣，惟有一人，忽没于世，无人记之，此人乃是当朝宰相萧瑀之子——纨绔萧祀奉。
“己鼎，萧祀奉，萧老三！”
“呃……”萧祀奉只觉浑身酸痛，耳中嗡嗡作响，皱了皱眉，他缓缓睁开了眼睛。
只见一个灵动的女子，长相虽然平常，却有一股仙气萦绕，嘴中嘟囔不停，见祀奉醒了，便叫道：“三儿爷，您可醒了，若再不醒，焃哥可是会杀了我的。”
萧祀奉慢慢消化着脑中的信息，撇了撇嘴，道：“笺儿，我这……？”
“己鼎，你这是怎么了？神神叨叨的。”唤作笺儿的女子，便是萧祀奉的师妹——钰笺。
“你啊，前些日子去除妖，险些没把你自己给除了，把焃哥吓得，生生是除了所有的妖，不顾反对去救你。”
萧祀奉点着头，心中理清了思绪，这位原唐朝宰相之子，长安有名的大纨绔——萧祀奉，穿越了！
不，不是穿越，而是来到了地球中的另一个世界，没错，就是地球上的，地球上有两个平行世界，他的这个世界，虽然也是唐朝，皇帝也是李世民，但是不论是称呼、地名不一样，还可以修仙！
而他，则是唐朝有名的四大修仙圣地之首——玉涼山青讋殿的弟子，萧家老三，姓萧名祀奉字己鼎，就是废人一个，父亲是宰相萧瑀，他的一个哥哥一个姐姐，怎么怎么地看不起他，早早当上了三、五长老的大弟子，只有他还在当着“打扫弟子”。
而钰笺口中的焃哥，名叫萧焃，跟他没有血缘关系，却对他好的出奇，叫人奇怪，不过也是，凌皎仙人的关门大弟子，唯一的弟子——萧焃大师兄，竟对一个连御气都不会的炼气三阶弟子，只能打扫卫生的弟子关照有加，怎教人不惊奇？
要知道，凌皎仙人可是当教掌门凌素真人的大师兄！一生就收了萧焃这一个弟子！而萧焃也是众望所归，仅仅十八岁便早早踏入了先天门境，二十三岁直达结丹四阶啊！若说是绝世天才也不过如此！
萧祀奉这个臭名远扬的大废柴，到底是怎么与萧焃结识的，说来也巧，那日萧焃除妖受伤，被上山采药的萧祀奉看见，便救了他，未曾想竟成了他的救命恩人，而年过六岁的萧祀奉入门七年，只达炼气三阶的名声谁人不知谁人不晓？偏偏这萧焃闭关多年还真不知道。
如今又过两年萧祀奉仍未有寸进，而萧焃已经结丹五阶了，这等天差地远，竟成了无话不谈的好友，怎不让人匪夷所思？
钰笺看到萧祀奉又在发呆，便捏了捏他的脸，笑着说：“喂，又在想什么呢？这么认真！啧啧……真不知道你是怎么长得，比小姑娘还水灵！”
萧祀奉被她这一句话惊醒，顿时是阴沉了脸，只觉一个大男人长成这样实在是叫人羞愧！
想想他当初再不济，也是五莽三粗的正宗大汉，如今长成了这么个小白脸模样，实在是无可奈何。他长得实在是所有女性
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