不过，随着时间的推移，随着事态的变化，人们的婚姻恋爱理念也发生了改变——同样一个时代，在不同的时间段，显现出了不同的结果。从时间段上来划分，应该是二十世纪八十年代至二十一世纪初——也就是改革开放政策实行至今这个时间段。改革开放政策实行至今，是科学发展最快、进步最快、人们接受外来新鲜事物最多最快的时间段。科技产品的升级换代，对人们的婚姻恋爱理念产生了很大的影响。
我们先看看科技产品升级换代的比较：改革开放政策实行之前，生活中比较奢侈的科技产品——电灯、电话、自行车、手表、缝纫机、收音机（录音机和电视机还没有普及）……能够用上这些东西，便算是奢侈的享受。改革开放之后，科技产品升级换代——电视机、摩托车、小轿车、手机、电脑……
我们再看看科技产品升级换代后对人们的婚姻恋爱理念产生了什么样的影响：二十世纪八十年代之前，关乎谈婚论嫁的事情，父母包办的成分很重，媒婆涉足的程度很深；婚姻当事人还是要依赖父母主持操办，找媒婆牵线搭桥，撮合协调。改革开放以后，手机的普及，电脑的普及，婚姻恋爱层面的“秩序”便被打乱了。以往的“秩序”，小伙子找媳妇，得由媒婆领了去相亲；至于谈恋爱么——那是先结婚后恋爱。现在的小伙子找媳妇方便（随便）多了，手机、电脑的普及，年轻人可以在网上聊天，在网上谈情说爱，天各一方，人各一处，经过手机、电脑的操作，便可以进行感情交流，什么山盟海誓，什么甜言蜜语，什么不堪入耳，什么酸腐肉麻的话，都“交流”得出来，谁也不会觉得难为情……有这样条件的人，都认为可以“挣脱”父母包办婚姻的束缚；至于媒婆么，可以“一脚踢，靠边站”，用不着来多嘴多舌，碍手碍脚——这种情况下，有人若以牵线搭桥，撮合婚事为职业，敛财获利讨生活，怕只有饿肚子的份了。
高科技产品的普及，便利的通讯工具的使用，打乱了婚姻恋爱层面的“秩序”。而对外来新鲜事物的接受，则对人们的婚姻恋爱理念产生了巨大的冲击。从女性方面来说，穿戴是越来越少，不该暴露的地方越来越暴露——一位少数民族大妈最初在影视上看到不堪入目的情景时，惊呼道：“啊妈的！害羞死不得罗——那些畜生动物，没得衣服裤子穿，可身上却长满了毛，用以遮羞盖体……而人类会缝制衣服裤子，却还要赤身luǒ_tǐ，丢人现眼，真是比畜生都不如……”
这位少数民族大妈惊呼的是“黄色的东西”。就是说，人们的婚姻恋爱理念，受到“黄色的东西”的影响，已发生了很大的改变。有这样一种现象：十七八岁的大姑娘，偏要找八十多岁的老头去嫁，前提是老头要有钱，有房产……甚至连有的年轻保姆都精心算计，参合到这样的现象中！小伙子找富婆，也是这种“理念”——有一句俗话叫做“有奶便是娘”，这种“理念”把之变成了“有钱便是郎”、“有钱便是娘”！
婚姻理念的改变，会从其他许多方面反映出来：“闪婚”——就是闪电式结婚。经过电脑、手机网上聊天，网上谈恋爱，或是别的什么形式谈恋爱，一见钟情，马上结婚。这样的婚姻，没有牢靠的感情基础，互相之间没有深入的了解，很多情况下，“闪婚”会导致“闪离”——速度最快的，头天才结婚，第二天就到民政局办理离婚手续。“试婚”——不成婚姻的婚姻。男女双方口头商量好，收拾东西就搬到一起住了。其实这叫做“姘居”，处得来，就在一起，处不来，收拾东西，各走各路——当前打工族大军里就常有这事。“借婚”——出钱聘请姑娘来假扮媳妇，欺哄父母或亲戚朋友，事后各走东西——这纯粹是小伙子的无奈之举，有弄假成真的，有闹出恶劣事端的……
婚姻理念的改变，会带来什么样的结果：离婚率增加了；家庭暴力事件增加了；犯重婚罪的增加了；包**、第三者插足的情况增加了；****的情况增加了……这些都是婚姻理念改变产生的负面作用，对家庭、对社会带来的危害不小！以至于像有“少数民族大妈”那样意识观念的许多人，由衷地发出感叹：“真是不可理喻！真是不成体统……”
“不可理喻”、“不成体统”是有一定的道理的——婚姻理念的改变，对外来新鲜事物的盲目接受，使得有些人把婚姻当成了儿戏，对爱情、家庭没有责任心，对社会没有责任感，把自己的轻率做法带来的不良后果形成的负担转嫁给社会，造成很坏的影响。
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