司马粮
司马库之子
司马库三姨太的儿子。司马家被灭门时逃脱，由上官鲁氏抚养长大，土改运动时期被迫出走，逃至韩国。后成为巨商，改革开放后回乡投资。
沙月亮
上官来弟的丈夫
抗日战争为黑驴鸟枪队队长。后来投降日本鬼子，为渤海警备司令。被爆炸大队击败后自杀。
沙枣花
沙月亮之女
沙月亮和上官来弟的女儿。一生爱上司马粮，90年代时，向司马粮求婚不成跳楼自杀。
马洛亚
瑞典传教士
和上官鲁氏生了上官金童和上官玉女。后被黑驴鸟枪队凌辱，跳楼自杀。
鸟儿韩
上官领弟的爱人
抗日战争被日本鬼子俘虏到日本北海道做劳工，后逃至深山藏匿十五年后回乡。爱上了上官来弟，因合谋打死孙不言，被判至青海劳改，押解途中跳车而死。
鹦鹉韩
鸟儿韩的儿子
鸟儿韩和上官来弟的儿子。改革开放后，和耿莲莲合办东方鸟类中心，骗取巨额财产，被判刑。
鲁立人
上官盼弟之夫
抗日爆炸大队政委，独立纵队十七团政委、高东县县长，反右运动中担任蛟龙河农场场长，突发心脏病而死。
鲁胜利
鲁立人之女
鲁立人和上官盼弟之女。改革开放后任职大栏市市长，因为贪污受贿而判死刑。
孙不言
孙大姑的长孙
和上官来弟订婚，上官来弟和沙月亮逃婚后，与上官领弟结婚。抗美援朝归来后，再次和上官来弟结婚。因不满妻子和鸟儿韩出轨而打架，被上官来弟打死。
纪琼枝
上官金童的老师
1957年被分为右派，改革开放后担任大栏市市长。
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折叠编辑本段创作背景
《**》是莫言写给他去世的母亲的一部作品，这部长达50万字的小说初稿用了83天时间写完。在这本书中，作者肆无忌惮地使用了与母亲的亲身经历有关的素材，但书中的母亲情感方面的经历，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。在这本书的卷前语上，作者写下了"献给母亲在天之灵"的话。但这本书，实际上是献给天下母亲的，就像他希望把小小的"高密东北乡"写成中国乃至世界的缩影一样。
折叠编辑本段文学赏析
莫言《**》
莫言《**》
小说热情讴歌了生命最原初的创造者(母亲)的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义(在小说中既表现为"种"的生殖与繁衍)。并且在这一幅生命的流程图中，弥漫着历史与战争的硝烟，真实，不带任何偏见，再现了一段时期内的历史。母亲是一种意象符号，是对他作品中"我奶奶"式女人的集合，也涵盖了"作为老百姓的写作"的莫言对民间苦难及其承受者的爱戴、同情和关怀。
小说中通过母亲，含辛茹苦、艰难的抚育着一个又一个儿女，并且视上官金童为生命一般重要，其用意在于说明:人永远是宇宙中最宝贵的，生命具有无可争辩的意义，是第一本位的，"种"的繁衍生殖(即上官金童的重要与受宠)自然就具有无与伦比的重要意义。生命的承传、沿袭是人类赖以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因为有了生命的存在才显示了自身的价值和意义。小说也正是在这种意义上揭示了:人不仅是历史的主体，也是美的主体、生命的承传、延续是当最受到礼赞的。没有生命的宇宙和世界，无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚，都不再具有意义。小说或作者的深刻性也就在于将这个似简单又普泛深刻的道理蕴含在母亲率领儿女们顽强的求生保种的生命过程中。那么生命的创造者(母亲)无疑要受到尊敬与赞美。母亲是无私，是爱，是奉献，是生命的载体。对母亲由衷的尊敬与感恩，也表明了人们对生命的终极崇拜和热爱。作者的母性意识或说女性意识在小说中起着主导作用。创造社会历史的可能是男性为主，创造生命历史的，或说人类历史的却是母亲生命源初的女性。这里似乎既体现了作家的心灵深沉着的恋母情结，而上官金童，作为作家思想意识的化身，他对母乳的依恋－－恋乳症，在这里也找到了情感的回答，它源出于作家本人的一种情结。
小说主体仍然是展示生命的过程，讴歌生命的本体意义及母亲的伟大性。对于历史的再现与表现，以及城市生活的描写是为揭示人性之变曲，并提出问题，但不是小说的主旨。作者用笔仍然着力于刻划与表现讴歌的主题仍然是:生命、母亲、历史只是作为副线贯穿其中，着力突出的是历史的主体－－人。
纵观整篇小说，这是一部具有相当力度与厚度的作品，它蕴含了作家对生命、母亲、历史的深沉思索，对于社会历史与时代问题的独特、新颖的思考与探索。具有很强的思想性与独创性。小说篇幅较长，后部分在艺术手法上，显得有些尚欠锤练，不够圆熟，加之匆促收尾，读来未免使人觉得不如前部分和谐、完好，而有些迷乱，用语生硬，对魔幻现实主义这一手法运用不够圆熟。
诚然，这样一部巨著，存在一些个别不足且是艺术手法上的，并不影响它整体的价值。从《**》可以看到他对语言强大的运用，是一种解放的修辞性叙述展开的小说。解放与开放不同，开放只是规则和形式方面的，而
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