穿过几个跨院，方旭又从一个垂花门走了出去，这里已经是九霄万福宫的后面，正是被茅山派列为禁地的所在，他的师父老神仙天心道长就隐居在此处那片松林的后面。
穿过已经被杂草湮没的林间小路，一座古朴厚重的木屋出现在眼前，方旭伸手推开柴扉，步入小院，一直走到木门前三步的距离才停了下来，恭恭敬敬的对着木门轻声说道：“师父，弟子来了。”
木门应声而开，一个年方十二三岁的小道童从木屋中走了出来，向方旭稽首施礼：“太师叔祖，老神仙知道你今天要来，他吩咐你直接到丹房去。”
方旭笑了笑，随手把自己的单肩包递给小道童：“谢谢你清风，帮我把包拿到我房间里去。”
“是”，小道童恭敬的接过方旭的包。
方旭步入木屋，穿堂而过，原来木屋后面还别有天地，杂草间错落着几间同样古朴的木屋。
方旭自从有记忆起似乎这些杂草就存在了，是天心道长吩咐不得铲除，由它们自生自灭的，否则诺大一个茅山派岂能让老神仙居住在这种看上去荒芜无比的地方。
方旭没做停留，轻轻踏着杂草直奔最深处的一栋木屋走去，刚刚走近木屋还没来得及开口，木屋中已经传来一道如同晨钟暮鼓般厚重的声音：“等在外面。”
“是”，方旭停住脚步，纹丝不动的站在了杂草之中。
方旭这一站就是一个多小时，一阵山风吹落几片枫叶落在他的肩膀和头上，他竟然动也没动一下，任由那落叶挂在他的发梢随风摇摆，如同没有生命的泥雕木塑一般。
从木屋中传出一缕飘飘渺渺的丹香，方旭终于煽动了一下鼻翼，呼吸了一口那丹香，眼中露出感动的神色。
是清心凝神丹，功能清心淡欲凝神固魂，正是适合自己现在修炼所需的。
茅山派修行的是内丹术，以自己身体为炉鼎，采精、气、神凝炼内丹，注重自身修炼，体内凝结金丹成功，就成就了不死金身，也就是凡人们所说的得道飞升，成为神仙了。宋代大诗人苏东坡就曾在他的诗作《送蹇道人归庐山》诗中提及：绵绵不绝微风里，内外丹成一弹指。陈师道也曾批注：道家以烹炼金石为外丹，龙虎胎息，吐故纳新为内丹。
茅山派的内丹术修炼分为四个阶段，第一阶段为筑基入手功夫，称为道术筑基阶段，主要是补足全身生理机能亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。第二阶段为炼精化产，称为初关仙术，也称为百日关。这个阶段功法以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。第三阶段为炼炁化神，称为中关仙术，也称为十月关。这段功法先要经过‘大死七日’的入圜，释教称坐关或闭关，过渡步骤，随之‘采大药’、‘养胎’，进入无为的入定功夫。第四阶段为炼神还虚，称作上关仙术，也称为九年关。这个阶段主要是以炼神还虚纯为性功，约九年，前三年神超内院、哺乳温养，后六年调神出壳，直至虚空粉碎，合道成仙。
功法虽是如此，却也是因人而异，绝大多数的人修炼到第一阶段就止步了，只能达到一个强身健体的功效，能够有幸踏入第二个阶段的人千不足一，由此也可知修行之不易。
在修习内丹术的道家眼中，修炼外丹纯粹就是误入歧途，单纯的是依靠外力得道成仙，这种得道的几率几乎等于零，再说，这世上哪有那么多的天材地宝供炼丹人一次次的实验挥霍，而以那些普通的丹砂又岂能炼制出得道成仙的灵丹。
不过天心道长却认为外丹术也有不少的可取之处，自从收下方旭这个关门弟子之后，为了祛除方旭体内的病根，竟然沉淫于外丹之道，连自身修炼都几乎停了下来。在方旭三岁那年，天心道长终于借助外丹之力为方旭拔除了病根，指引着方旭走上了修炼内丹之路，而自己依旧潜心于外丹术，为方旭炼制出修炼途中各个阶段所需要辅助丹药，不要钱一般的往方旭嘴里塞，使得方旭在十岁那年就已经踏入了练炁化神的阶段，这比天心道长自己足足提前了五十年，令天心道长惊为天人，也更加的兴奋。
天心道长自己停留在炼神还虚的阶段已经足足有三十多年了，他知道自己今生恐怕无缘调神出窍，更何况粉碎虚空合道成仙，就把自己全部的希望都寄托在了方旭身上，自己既然无缘大道，如果自己的弟子能够修成正果，同样也能使他老怀大慰。
方旭又是站了一个多小时，这时空气中的丹香更加的浓郁了，而方旭的脸上也露出了紧张之色，炼丹是否成功就在丹药出炉的这一刻，而方旭担心的却不是师父是否能够炼制成清心凝神丹，而是师父的安危，要知道丹药出炉这一刻也是最危险的时刻，打个通俗的比喻，六七十年代出生的人都知道当时的爆米花是怎么制作的，匠人将完全密封的爆米花炉在火炉上不断旋转烘烤，等到炉内的温度和压力到了一个限定的数值之后，猛的打开密封的铁盖，‘嘭’的一声巨响，就如同手榴弹爆炸一般腾起一股白烟，香喷喷的爆米花就跟子弹一般飞射进一个宽大的网袋，如果掌握不好时机，爆米花炉在打开之前发生爆炸的事情也是常有发生。这炼丹虽然跟土法制造爆米花不尽相同，但是危险程度却是比土法制作爆米花更加凶
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