西界佛门，坐落西界西方，占域数百万里，虽说占域有数百万里广阔，但佛门总部其实只有数万里，其他外围地域多为佛门信徒修建的佛殿。
密集的佛殿，宫舍俨然，信徒繁多，日夜梵香诵经，虔诚信佛，以盼早脱苦海，去往那永生彼岸。
修炼有成的修士，都能清楚看到外围地域那一条条如小溪大小的信仰之力，数以万计地汇入最中心地域的佛门总部佛殿。
虽然越接近佛门总部，佛殿屋舍也就越稀疏，信徒也越少，佛经诵念的声音也小了很多，但这些佛门信徒可是真正全身奉献给佛门的狂信徙，他们信仰之力的纯粹，比外围地域那些信仰之力纯粹了不知道多少倍。
哗哗哗，哗哗哗”的河水奔腾而过，升腾的迷离仙雾，奇异花草芳香，神慧有灵的老树，远处霞光披肩的俨然佛殿，这一切都让厉空看得目眩迷离。
厉空他们现在就站在佛门总部的恒河外，只要渡过这条恒河，就可以到达佛门的总部。厉空面前的恒河，没有黄泉一般汹涌澎湃，河流急湍，而是带着一种平和浩然的气息，让人烦躁不稳的心灵瞬间得到洗礼，变得沉淀安宁。
传说中，洪荒天地有六种河水最神奇，第一种为九霄天界的弱水河，鸿毛不可飘，飞鸟不可越，其一滴弱水，便可化为凡世间一条奔腾的大河。幸好天界与凡世间还隔着九霄屏障，弱水无法落下凡间，从而酿成灭世大祸。
但在上古巫妖大战之末，不肖祖巫共工怒触不周山，导致天柱倾倒，天空漏了一个大洞，天界弱水倾泄而下，造成五方大地尽遭水灾，生灵涂炭，民不聊生，巫族最后一点气运也被彻底败光。
第二种为九幽地狱的黄泉水河，不知其源，未知其头，亿万鬼魂沉入黄泉，忘却一切，永不超生，这是一条死亡的无上圣河。
第三种为时间长河，鸿蒙先古时代起源，洪荒天地万物生灵的寿命受其掌控，无论是能活数万载的长生仙人，还是只能活几秒钟的海中蜉蝣，都无法逃离时间岁月力量的流动，也只有领悟时空奥秘的大罗仙人才能超脱生死，不受岁月掌控。
第四种为命运长河，命运终穷是损捉摸不透的，也许你以为自己掌握了自己的命运，其实没有，你其实一直是命运这双无形大手下，一个不自知的人形木偶，活得糊涂不明白，时间好把握，命运难看清。
第五种为洛水河，传说人世间万水源头的圣河，被誉为“母亲河”，万物生灵生命的源泉。洛水也被称为最美之河，传闻人族九皇伏羲氏之女，当时人族第一美人宓妃，得蒙洛水亲睐，成为了洛水的水神，被尊称为洛神。
第六种自然就是西界佛门的恒河，传说恒河之底有着数也数不凊，淘也淘不尽的金沙，据佛门有位智德高深的佛陀曾说，“别人都赞佛门极乐世界无尘无垢，清静圣地，恒河金沙，瑰丽璀璨，但世人又怎知道，恒沙之下的这些金沙其实就是佛门中人心里最浊，最浑，最杂的念头。”
看着面前恒河底下清澈可见的颗颗金沙，厉空为恒河的大神通惊叹，能够将整个佛门中人心里杂乱不清的念头都吸收了，让佛门中人时时刻刻保持心灵清新之态，修行参悟的时候，不受其他念头干扰，修行参悟的效率自然大大提高。
想到恒河金沙其实就是佛门亿万修士修行时的杂乱念头，厉空不由自主目光看了一眼接引小沙弥，在前世传说里，佛门修为境界高低攀比中，佛门第一第二分别被始佛阿弥陀和佛师阿伽蓝摘去，关于第三，虽说准提圣人也不错，但接引绝对当之无愧。
接引，先天精金化形而出，比准提菩提树的深厚根脚差得不是一点两点，因此在前期接引的修为境界比准提的确逊色不少，但接引并没有松懈自卑，抱怨上天不公，反而凭着一股先天就有的执著性格，苦修参悟，坚持不懈。
在紫宵宫道祖讲道时，原本接引的根脚悟性与镇元子，冥河，鲲鹏，太一等大能差不多，天姿悟性比三清，准提差了一筹，接引还没有女娲造人一样的大功德，本来未来紫宵六圣的位置还不一定有他接引的。
但道祖讲道的道法时，接引有很多不眀白，干脆埋头苦记于木刻中，不理其他大能对他的嘲笑，准备带回去继续参悟，就是这样刻苦做法让他得了道祖青睐。成为了道祖记名弟子，得到了大道之基鸿蒙紫气。
但得到鸿蒙紫气还不一定可以能成圣，就像红云老祖得来鸿蒙紫气，也没有参悟成圣，最后就落到惨死下场。接引跟红云老祖差不多的天姿悟性，为何红云参悟不出成圣之机，接引却参悟成圣了，都是因为这恒河亿万无数金沙。
接引以大毅力，大决心，大无畏的坚毅性格，身沉恒河金沙，以自身灵识沟通亿万金沙里的杂乱念头。亿万他人心灵念头充斥于接引一身，终于悟出一沙一世界，一叶一菩提的无上道果，修为境界大涨，距离圣人境界也只差半步。
临近圣人的接引境界终于在女娲，三凊成圣后，先一步准提，以一沙一世界，一叶一菩提的无上道果悟出梦中证道法门，证道成圣。
领悟了梦中证道法门的接引，在紫宵六圣的修为境界中，修为境界更只在老子之下，众圣之上，就连同为三凊的玉清元始天尊，上清通天教主，如果没有盘古幡和诛仙剑阵这两样至宝，与接引空手搏斗，那也是逊色接引不少。
接引这条道他
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