黑肚皮评书：孔子、卫斯理和可口可乐――解读阿三瘦马
作者：黑肚皮
阿三瘦马，圈子里相熟的人大多呼其“三哥”，不光是因为其年龄，更是因为其笔下老辣的文字。从《被上苍诅咒的少年》到《叛》，总有一种悲天悯人的情怀蕴于字里行间，这也成就了阿三瘦马悲情写手的名头，更有龙空某人谐称其作品为“网络小说断肠草”。
抛开上一部在数字站那部并不算成功的转型作品不谈，这次阿三瘦马又重操旧业，回到了都市题材。然后追读之余，却总觉得从简介到行文，作者似乎在畏首畏尾、步步小心，在各章节首尾不时见到的解释说明，更是对小白读者讨好到极致。嘻笑怒骂间少了些往日的挥洒自如，阿三瘦马，你怎么了？
看作者的一些话语，大约是为了竭力顺应读者这个上帝，来达到最佳的商业化目的吧。因了这个，我倒先想起孔老夫子的一段话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这最后那个“从心所欲不逾矩”本来是指随心行事而不逾过规矩，本是人生阅历达到的一种境界。我们引申一下，放到意淫小说里，则可以变换出一些别的意思来。
多年以前很爱看倪匡的卫斯理系列，然而如今再翻，由当初的痴迷变成了今日的轻视甚至厌恶。姑且不谈卫斯理一身没来由的文思武功，单看其个人行事的道德准则：旁人对其稍有不恭，哪怕是富豪、将军乃至国家元首，他都要大发雷霆甚至立刻反目相向，而别人有求于他的时候，却不得不忍受其本人甚至其佣人的冷嘲热讽和肆意怠慢；别人，哪怕他自己的妻子白素，如果在他未知的时候给他录音录像，那他知道是绝对闹到底的，但拿同样的手段对付别人，他却觉得合理之至；曾有不少次各国的间谍特务偷偷潜入或者周边窥探他的住所，在他而言这是能够引起严重外交纠纷的侵犯人权行为，然而其本人却极热衷且擅长于溜门撬锁、翻窗越户，为达目的，可谓无所不用其极来成就其超人美名。这是另外一种“从心所欲不逾矩”，因为规矩都是给别人定的，而自己却可以“从心所欲”！
再看看现在流行的意淫小说，更是将卫斯理的这一点作人行事哲学发挥到极致：网游中掉宝率低严守游戏平衡那是针对别人；美女们冰清玉洁不假辞色那也是针对别人；小弟们对别人是威武不能屈富贵不能淫，对主角却可以纳头便拜；仇人们稍有睚眦便是恶，主角随后灭其满门便是惩恶扬善……如此种种，规矩都是给别人定的，自己却可以在意淫的康庄大道上小马加鞭且奋蹄，成就了一个个道德的超人、武功的超人、称霸救世的超人、泡妞的超人，等等。如此从心所欲，当然不会逾矩。
我们常说矛盾冲突是推动小说情节的不二法宝，那矛盾冲突从何而来？一般的小说会给主角设立一个或几个对立面，这个可以是争霸、可以是复仇，也可以是摘取美人心。往往经过一番角智角力，主角作为攻的一方直捣黄龙势如破竹，对方作为受的一方败如山倒落花流水，这边厢一攻一受酣畅淋漓高潮迭起，那边厢小白读者们瞳孔收缩毛孔舒张连连呼爽。正如太祖曾曰：“与天斗与地斗与人斗，其乐无穷。”小说中其乐最多的当然是这个“与人斗”。
回过头来再看阿三瘦马，他笔下的主角却往往是“与自己斗”。看《男人在上》的主人公萧放，左右雷池，步步为矩，与其它意淫小说有个本质不同，这个“矩”不是给别人定的，却是专给主角自己定的。萧放空有一身惊人搏击技艺，却甘于在酒吧做个乐手；为查家世辛苦攒钱，却绝不肯接受朋友和追求者们的赞助；乐衷于上网泡妞却对现实中召之即来的各色美女保持距离。为什么？因为他在自己周围画下了一道一道的“矩”。这些“矩”隔开了一个普通人的本能yu望，于是矛盾就在自己的yu望和自己的“矩”之间产生。这颇有些武侠小说中闭关修练内功的意思，主角一边修炼一边防着走火入魔，这种“跟自己斗”甚至连左右互搏的观赏性都没有。主角本事再大，外人却看不出丝毫热闹来，只觉沉闷。只有真正代入了进去，方能领略其中的凶险奥妙，才能真正品尝出其中的滋味。
所以说，“跟人斗”的书往往热闹在外，而“跟己斗”的书却紧张在内。也许有人会说，《男人在上》里面萧放也有对立面啊，目前出现的比如金贝帮、比如张强，还有男女情事上的对面美女，比如依韵、梅茶、阿丽等等。可仔细想来，这些人能够称职地担当起和萧放演对手戏的任务么？我以为不能。金贝帮鱼虾之众、张强不过趋利之徒，那些本来可以上演情感对手戏的一众美女，却哪个不是柔情蜜意，如果萧放真的有意，只怕早就*了。
戏在一点一点演下去，是谁在和萧放唱对手戏？我认为，是他自己给自己定的那些“矩”，那些用来约束个人yu望的“矩”，那些可以称之为萧放人生准则的“矩”。再好的朋友，他会有一个交往的底线，相互间没有完全为对方承担这一说；再美的女人，他宁肯去**也不会惹来感情纠葛，更不愿去亏欠别人的感情和其它什么。看到有人反感萧放自己洁身自好，却怂恿好友去“卖身求财”。其实这个并不难理解，萧放对众美女保持距离，是因为其自己的“
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