“好了好了，不聊了。他们一个个都要去吃饭了。我们是不是也该吃饭了？”白无欲说，一边退出聊天室、关机，一边自言自语：“让电脑也休息一下，一会要玩一会再开。”然后关掉电源，起身去洗手间。
我起身给忧伤煮了一碗牛奶麦片粥，放进一些饼干，然后拿出西瓜和铁勺子，开始“白无欲式晚餐”。本想为自己做点吃的，但既然取消了跑步，也就无需额外地犒劳自己。
开始吃西瓜的时候，我说：“我年底会去浮城。”
“做什么？”白无欲问道，看上去有点惊奇。
“去弄清黑墙的秘密。”
“什么黑墙？”
我简要地说了一下黑墙的情况，当然没说阳萎。
“能弄清楚么？”
“不知道。”
“弄不清楚就不回来？”
“看情况。”
“定了？”
“没什么变化的话，就这么定了。”
我们默默地吃了一会西瓜。我说：“你呢，打算什么时候赎回意志？”
“也要看情况，不是我一个人能决定的。你认为我该怎么办?”
“我也不知道。”
我们默默地吃完西瓜，我坐回躺椅上，点上烟，看着星空。雨已经停了，启明星与弯月携手出现在天边。
“你相信上帝吗？”我说。
“我是天使，当然相信上帝。”
“这么说你是个唯心主义者。唯心主义者在现实中总是感到困惑，因为心是飘忽不定的东西，把握不住的时候难免产生困惑。那么，你相信爱吗？”
“是的。相信上帝，所以相信爱。”
“你认为爱是可遇不可求的吗？”
“不，我认为是通过努力和可以争取得到的。”
“这点倒象是唯物主义。”我调整了一下思路，接着说：“你相信爱是永恒的吗？”
“真正的爱应该是永恒的。”
“请定义一下‘永恒’。”
“作为人类，在可预见的范围内，应该是一生一世吧。”
“对于‘瞬间就是永恒’这种说法，你怎么看？”
“完完全全是自欺欺人。”
“你认为真正的爱是什么样子？”
“我觉得应该象两棵树，互相仰慕，但有各自的独立与自由，有各自的天空，看过舒婷的《两棵橡树》吗？就象那样。”
“看来你是在找一个同类。这样爱对方就等于爱自己，所以就能够爱自己一生一世。这就是你所认为的永恒吗？”
“这是我喜欢的方式。至于永恒，我相信它的存在，并且会去寻找它。”
“有没有想过所谓的永恒是不存在的？”
白无欲为此想了一会儿说：“想过。但是存不存在这个问题是没有定论的，也想不明白。我的理念是建立在假设有的基础上的，一旦没有就崩溃了，所以一定要坚定有的信念。”
“这是天使理念还是自己原有的想法？”
“天使理念。理念的核心是：信则有，不信则无。我觉得很有道理，一个人是无法两边都选择的，作为我选择了‘信则有’这一分枝，以此推广及一切无形的事物，包括信仰，包括爱情。”
“信则有，不信则无。”我玩味着这句话，有一种茅塞顿开的感觉。确实不无道理，蕴涵了中国人最完满的智慧。一切都无所谓有，无所谓无，关键在于信不信。我自己选择了哪一边呢？
我抬头望向夜空。雨云散去，夜空逐渐明朗，繁星开始出来散步。到底是上帝将它们挂在夜空，还是它们的神秘莫测使人类创造了上帝？人类直到灭亡也不可能探索出这个秘密，所以先哲说：信则有，不信则无。何其伟大的答案！一言以蔽之，太极生两仪，应有尽有，面面俱到。
“宇宙不停地运转，世界变幻莫测，万事万物都在运动变化，为什么要求爱情的永恒呢，这合理吗？”我说。
“这应该是作为人与其它事物的不同吧，如果万事万物都一样，人与牲畜又有何区别？”
“这就是人类为自己找的冠冕堂皇的借口。世间万物息息相关，既然大家都知道自然界瞬息万变，为什么还强求永恒不变的爱情呢？人类总是在违背自然规律，压制天性。永恒的爱情？为什么不说是人类的劣根性呢——因为害怕孤独、害怕被遗弃，所以想象出永恒的爱情来安慰自己。而且人类所说的永恒只是形式上的永恒，要在一起才存在的永恒，以人类的智慧怎么可能了解真正的永恒？所以说：人类一思考，上帝就头痛，真不明白自己怎么会创造出这种恬不知耻的怪物。”
“你所说的确实很难让人接受，虽然听上去头头是道。”
“可以理解。我以前也不是这么想的。”
“不管怎么说，我会认真思考你的话。”
我无奈地陷入沉思，也许我希望她能够说服我，让我相信爱情的永恒。
过了一会，白无欲奇怪道：“想什么呢？”
“在想你以后会是一个人还是与什么人一起生活。”
“我也不知道。也许一个人也没关系。”
“所以你心中有些顾虑，担心别人帮你赎回意志会要求与你一起生活。”
“自然，那得看是什么人。”
“现在先弄清一件事：赎回意志与和某人一起生活不是必然的联系，你觉得应该先解决哪个问题——是先赎回意志再决定与谁一起生活还是先决定与谁一起生活再由他赎回意志？”
“当然应该先赎回意志。现在的
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