“兵者，诡道也。”
深深学习过中国文化的查理，明白这些道理。所以，在像圣杯战争这种规模虽小但架势一点也不小的战争，查理怎么不会有所作为？
正式讲一下这一次的接触战——从一开始，伊莉雅斯菲尔就落入了圈套。
天时，关于天时，就不得不说到小次郎得到的强化——这个名为小次郎的武士并不是所谓的“佐佐木小次郎”——或许“佐佐木小次郎本来就是一个虚拟的，为了衬托出剑豪的强大的主要配角吧。真实的这个叫assassin或者叫小次郎的人物，或许是其中一位“人类最强”。因为是个只顾着闭关於深山一直埋头於挥剑，对此外的事物毫无兴趣的男人。而且也没打算将在那里领会的剑技展示给谁。所以的确是“无名无意义”。”
而此刻这个被查理称之为“小次郎”的武者，觉得“能和古往今来诸多英雄豪杰互相厮杀”已经很有意思了，再加之查理也是一个当世无双的武术修行者，并给予他别样的传承——所谓，“华、鸟、风、月”，在小次郎的生前，他的剑圣老师也仅仅教了他这些东西，在此刻却被查理所具象化，赋予了其他的传承——所谓“月”，这这个不住刮着冷风的冬夜里，为什么在双方交战只是，月出而云霏开？这是因为沐浴在月光之下的小次郎，会被月亮所祝福，全属性会获得提升，同时会受到月光的加护——月光的确流淌在刀刃之上。
地利，对于地利来说，整个圣杯战争的仪式——冬木市。相关的讯息已经被查理和caer基本上全盘掌握了：无论是道路的走向、还是地底龙脉的位置亦或者是环境的结构，都有详细的分析。并且——小次郎就是属于“违规召唤”——如果按照单纯的caer来召唤的话，他只能被限制在柳洞寺的范围内。可在充足的准备下，在查理和caer媲美魔法的二重召唤下，这个原本只是被限制为“地缚灵”的逝去亡灵，获得了“冬木市（圣杯战争）的加护”——只要在“冬木市”或者是“圣杯战争”范围内作战，他都能获得额外的力量，无论是全属性上升亦或者是大地的亲和、龙脉的加护都是其一种表现形式。
至于人和——之前查理在一开始所释放的仪式，“foreviloff！（作恶的必被铲除！）”其实只是启动语，但同时也是结束语。是所谓“我是阿尔法也是欧米伽”的一种表现形式。而这个仪式，查理在来冬木市之前就已经有所准备的——通过强行在罗马梵蒂冈的圣堂教会夺取的圣遗物：记载了s的碎布帛。虽然一开始看上去破破烂烂，但那是圣物自晦的一种形式，后来借助s这个圣遗物的力量，将这个仪式变成及时触发的形式——最终的完成还是依靠caer那不一般的道具作成能力。
而这个仪式，则又是借助了“foreviloff！（作恶的必被铲除！）”的起源，这确保了这个仪式即使对上神代的英雄也不会因为神秘的差距而受到削弱甚至是无效。所以，看起来查理是一开始想通过这个仪式限制或者说束缚住奔袭而来的beerker，但实际如果beerker被束缚住，那也只是短短的被束缚而已。可当时身为beerker的赫拉克勒斯已经进入战斗状态，又是处于无可匹敌的下落之势——就直接将这个仪式直接击碎了——这正中查理下怀。
既然是要借助s（圣歌）作为媒介的仪式，他是查理混合了魔力在内的一种复合魔术，是一种独特的加护：往往魔力只能抑制不利，但却不能对有益状态产生抗性，而身为beerker的赫拉克勒斯又没有对魔力这个技能。所以查理给他上了这个加护。
加强赫拉克勒斯身为beerker的职阶技能【狂化】，即用狂暴残忍之心覆盖他那英勇不灭之魂，增加他狂化的效力。另一方面，赋予赫拉克勒斯【恶】这一属性，使其对含有【恶】意义上的能力得到加强，使其对【恶】属性的抗性得以加强。以这个作为“代价”，削弱其其他的全属性，降低其其他保有技能的效力，添加可以被“驱除恶”的易伤效果。
对于小次郎来说，首先他此刻身上有“月之加护”与“冬木之加护”的双重效果，s使其获得了对【恶】的“致命打击”、“裁决审判”的额外附加能力，而对【恶】的审判这一个定义又符合【裁决之月】的概念，再一度使“月之加护”的力量更上一层楼。同时，还带来全属性提升。恰好作为武士登场的小次郎还有着自带的保有技能，无论是【明镜止水】还是【心眼·真】亦或是【剑之邪道】都与之前的加成有着相辅相成的效果。
在天时地利人和的条件全部集合之下，面对挥出借助“风”与“月”之力的小次郎，已经狂化被削弱的赫拉克勒斯还有着如此强的战斗力，这实在是让了解自身的小次郎十分钦佩。
而现在，形势逆转。虽然天时与地利仍在——甚至小次郎选择这个角度被击飞，把战场选在这个外国人墓地也是他考虑地利的缘故。
但最主要的“人和”已失，自己的主公查理莫名陷入混乱，能够在一般状态下自保，但面对如同赫拉克勒斯这样的英雄还是远远不够。而且查理作为施术者不仅仅是一般的陷入混乱，其内周天甚至都发生了紊乱，这也导致了之前“加护”在赫拉克勒斯和小次郎身上的s停止运行——再其最后消散之前，还为小次郎抵消了赫拉克勒斯那一击的不
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