冥思堂，坐落在洞天岭之巅，巨石垒砌，下有灵脉泉眼，藏家先祖在灵脉上布下了锁灵、聚灵双阵，殿堂内灵气极为浓郁。
殿堂中心嵌着藏法天地大阵乾、坤两块阵盘，阵盘中心竖着那方传承玉璧。
此际，玉璧前的蒲团上，手掐诀印，盘腿跌坐着一个瘦小的身影。
他大大地脑袋，深陷的眼窝，嶙峋的胸板，怕是一阵风都能吹走，不是小蚂蚁藏玉藏小仙还能是谁。
殿堂中的兽金炉中点着上品的静魂香，香烟氤氤，一派仙韵，连带着形象不佳的小盆友也沾染了仙风道骨的模样，呵呵，他纹丝不动地坐在这里已经是第三日了。
看他小脸蛋像是被蜡封了，小小鼻翼中的鼻息也是若有若无，整个人显得是那么的空灵那么的虚无。
你若不是两目清清白白地看到这个小人，你还真当他不存在。
小盆友打坐入定，进入了心悟神息地状态。
修士打坐入定按深浅程度，分为静心、心寂、心悟三大状态，细分是静心泯思、静心冥想、静心无我；心寂思动、心寂思存、心寂证我；心悟神息、心悟神通、心悟存我。
入定状态的深浅关系肉身百脉地调理和天规地则的感悟，最低层次的要求是静心泯思，唯此才能修养身心，调理气机，感应天地，修真修法。否则就是干坐、静坐，于修行无关。深层次的入定状态，代表了深层次的修行。
入定状态虽有深浅，却没有境界限制，练气之辈也可能在顿悟下进入“心悟”，金丹真人被戴了绿帽子也可能连“静心”都做不到。
相对来说，高境界修士修为深厚，看惯云起云落，经历风风雨雨，心神沉稳，入定状态层次较深，但至于每次达到何种层次，没人能确定也不能强求。这和时间、地点、事件、情绪、心神、机缘这些玄之又玄地东西相关联。
机遇到了，站着坐着，说话做事，都可以入定；机遇不到，抓耳挠腮也没用。
像藏家家主藏一辉这样已是筑基大圆满的修士，要想进阶，欠缺的就是一次“心悟”来沟通天地，突破天规地则的桎梏。
藏老爷子把家族事务安排好，由二代弟子祖祠祠主藏心烛代领家主职位，自己甩着大袖子出外云游去也。他这般抛家别院，栉风沐雨、筚路蓝缕，目的只有一个，寻求“心悟”的机遇。
藏家主要是知道自己这个凡人孙儿小辈，吊儿郎地席地一坐，立竿见影，立地成佛，进入了“心悟”状态，一定会乾指苍天，“臭老天，天道不公啊，你妄自为天。”
嘿嘿嘿，藏老爷子，你也不用指天指地地愤愤不平，要知道所谓所得非所求，妄求徒所空。天地规则，大道无常，莫非如此。
堂上的藏玉，外在看起来空灵寂寞，识海里实是天翻地覆。
一扇金光闪闪地知识大门闪着光堂堂，明晃晃地门缝杵在那里。
作为一个修真菜鸟，对标题党有着无法阻挡的偏好。
“《造化胎孕蕴养锻念穷生变化无极道典》，呵呵呵，你瞧瞧这名头，牛逼啊，拉风啊。”
眼见这扇大门如此金灿灿，辉煌煌，书写着这般拉风地名头，小盆友笑的嘴都咧到耳根上了，唱着小调拍着小手一溜烟地跑进大门里。
藏玉兴高采烈地撞进这扇功法大门去瞧个究竟，若是他有师傅（应该说他有），估计他师傅会照头给他一巴掌。
“傻小子，别浪费青春了，好好修炼正经功法才是。”
《造化胎孕蕴养锻念穷生变化无极道典》，这门功法，怎么说呢，应该是五仁月饼里的——“五仁”，喷香烧鸡掐头去腿中间段——“鸡肋”。
此典不知何年何月就在云泽大陆流传，不是什么绝版孤本，珍籍秘籍，在大门大派的典籍阁中都会有收藏。
玉简所载煌煌数百万言，讲的是望眼虚空，万千造化，胎孕混沌，生出无极……玄而又玄之道。啰里啰嗦，神神叨叨，就没听说有谁能修出名堂。
用乾罡无极派金丹真人剑心的一句话概括总结。
“此典非此方天地之物。”
我靠，这话好大。其实大家都晓得真人言下之意。
嘿嘿，什么叫非此方天地之物，那就是对此方天地来说，就是五仁、就是鸡肋，就是烂个洞的避孕套……
这一切，藏玉哪知道。他一个标准修真菜鸟，见猎心喜，好大喜功，练气小周天还没到，就想修大法仙法了，真是年少就是任性啊。
只是任何一方天地缺什么，都不会缺奇迹。
这个世界上如果百分之九十九点九九地都是庸俗，总会有那么百分之零点零零一地意外。
不是说你年方七十古来稀就不可以娶嫩模，也不是说你年方及笄就不能当妈，这个世界，一切，皆有可能。
眼前总角童子，他这般一坐，上天注定了许多地因果，他撞进了无极道典之大门，恰如老友重逢，神思渺渺，熹微可鉴，通体灵透，冥然入界，漾漾然中进入了心悟神息的深层次入定状态，仿佛看见，哦，应该说自己仿佛飘在一个灰蒙蒙混沌无名地穹窿世界里，既像是蛋壳里的幼雏也像是果壳里的种子，无手无脚，无知无识，身外好像什么都没有。
哦，也不对，好像混沌中有一些细小微不可查的光粒在穹窿的空间里像是蝌蚪一样漫无目的地游动。
它们那么微小，那么飘渺，即便想瞧个究竟，也是有心无能，只是那样地感觉，清晰灵动
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