“你无故的出现在我的世界！你一步步的篡改着我的人生轨迹！你让我拥有了如此之多，却也让我走向了深渊！你是什么？你到底要干些神么？”
在灰白色球体面前，元极冷冷的说着。可是灰白色球体完全没有反应，仿佛就是一块死气沉沉的石头。
怎么算是无故呢？其实元极已经明白了大概，《简物微生》上的记载与推测再与现在自己知道的所有线索一综合，便有了结果，只是他自己不愿意承认罢了。
盘古被逼入凝核死地，识海扩张，元神三分，继而被自己的仇家鸿钧操控，其手下梵天心有不甘，觉得这是对盘古的侮辱，便费尽心思的想让盘古的修炼法门传承下去。
《简物微生》中对天道施行的一切进行推测，并且对道、巫、佛的由来进行了简单的阐述。
书中说道：“天之初，鸿钧为道，三清受道而施与万灵，以为天道用。
上古无佛巫，生妖，妖袭鸿钧之道，得成，随立神班，妖之大能者共组，奴世界。
后又生巫，巫法不同鸿钧，本领奇大，不受天规，与妖争天，遂被天败，渐灭。后出人，人乃妖之化生，应与天同，可人不同妖，相类于鸿钧三清之形，天道认此为修道之必然。
后突然有佛成教，传有六道，虽连实分，中通密境，六道万灵借此轮回往复。
天道惊，遂发现却如此，己竟不觉，遂疑，佛因何成法，奈何佛法以弘，教化六道，若除之，必有惊变，天道至此不易，若因小失大，恐无可收拾，遂和佛共识，合力通轮回路，将六道之规则完善，原既有轮回路，在六道相连与分离之间，万灵随意行之，经此完善，方有规则。
规则明细，天道得利，便觉佛与道同，后天道与佛互尊，道主佛次，共教化万灵。”
书上的意思就是说：天道建立之初，有的只是鸿钧之道，后为了巩固天道建立体系，三清将鸿钧之道传于这个新世界中化生出来的灵智身上。
那时哪里有巫佛之说，最早的道教分支，便是出现了妖族，而妖族沿袭的依旧是道法，即使即使出现千万般变化，也是万变不离其宗。
妖族出现的最早，修行最早，天道便成立了维护秩序的神班，这个神班全部由妖族的大法力者组成，他们代替三清统领着世界。
可是巫和佛的出现就很唐突，先是无故的出现了一些强大的巫族，他们各有各自的首领，都自称不是天道所管辖，而且他们本领非凡，修行的功法与天道完全不同。
结果巫族受到了天道的强力打压，最后分崩离析，在天道的绞杀之中，巫族近乎全灭。
后来出现了人族，天道本以为，人族只是妖族进化出的一种形态，虽然这种形态与鸿钧三清的形态十分相似，但天道认为，这是修习天道功法的原因，也是进化的必然结果。
谁知这是突然冒出了佛教，佛教的基础是建立在六道轮回之上的，天道根本没有建立六道轮回，可是佛教一出现，天道才发现，这个自己认为自己所掌控的世界竟然可以细分为六个即相连又分离的世界，在相连又分离的地方有着一条密境，六道里的灵智借此轮回往复。
于是天道便产生了疑惑，自己的世界，竟然会有人比自己还清楚，这应该是不可能的事，况且佛教的法是从何而来，竟与天道有诸多不同。
可是那时佛教已经开枝散叶，并且在六道中有了一定的威信，天道因为发现过晚，自不能强行将佛教抹杀，若是强行除去，必然会引起反抗，天道一步步的完整建立是十分不易的，若是因为这件事让天道覆灭，岂不是得不偿失。
无奈之下，天道为了表示大度，便和佛教达成共识，将六道分离和相连的地方完善，使得轮回有了规则，也就有了现在如此强大的天道规则体系。
经过规则的明细，更加加强了天道对这个世界的操控，所以天道觉得，这佛教是友非敌，佛法或许也是天道的产物，因此也有相同于天道的地方，后来天道和佛教共同管理万事万物，天道为主，佛教为次。
元极明白，这佛巫的出现，完全是梵天一手策划实施而来的。
他将盘古的功法分为两部，一部为巫，一部为佛。
巫族被灭，这也许都是梵天预料之中的事，也就是说，那只是他的第一步棋，完全是为了试探。
而佛教的出现，显然就是第二部棋，只不过这次梵天用的方法改进了，因为这是盘古的识海，梵天在盘古石躯的内部，所以他完全有机会并且有可能制造出六道轮回，三清虽然是盘古的元神所化，但是毕竟没有任何记忆，对这识海的空间还不能百分之百的控制。
当然梵天还用了其他的办法，那就是在佛法之中融合了部分道法，所以，天道就这样的被蒙蔽了过去。
不过梵天的计划还是落空了，他千算万算，都没有想到佛教竟然完全的听命于天道，因为佛教的功法被其改的和天道相似，那修习佛法的佛陀自然认为这是天道的产物，自己是大觉悟者，虽然有不同的道路，但是也毕竟和天道殊途同归。
佛陀怎么也不会想到，自己竟然修行的是如此逆天的功法的一部，自己更是一个大计划的实行者。
梵天当然还会有后续计划，那就是，巫族毕竟会有传承，不可能全部灭绝，只要有巫佛相遇的那一天，也许就有功法合一的可能，只要功法合一，那么修习之人就有可
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