我希望将自己的智慧与哲学通过艺术的形式展现给大家。如我的笔名所展示的那样，我是一名儒生。事实上，我经历过从天堂坠入地狱的痛苦。法国著名作家大仲马曾言，人在痛苦中度过的时间应该以双倍来计算。
如果这是真的，虽然我今年只有二十四岁的年纪，却也着实不算年轻。至少我可以自信而不夸张地说，自己的修为和道行是要高过绝大多数人的。在那一段迷失自我的日子里，我很喜欢在网上阅读各种书籍，很感谢各位网络写手们所带给我的快乐。只是高兴归高兴，却依然着实为我国的后辈著书立说之人感到担忧。
事实上，从许多网络写手的作品中，我们能清楚地看出其心智的幼稚与可笑。我酷爱阅读的时代，恰恰是穿越文漫天横行的时代。许许多多网络写手们意淫着穿越时空，甚至穿越到一个根本不存在的世界，去获得那个年代的所有声望，地位，女人。意淫着凭借自己所谓的二十一世纪的知识和技能在古代混得风生水起，将当时的英雄豪杰踩在脚下。每当我看到这样的作品，我都发自内心地想笑。笑他们的无知，笑他们的自大。事实上我很清楚，就算他们穿越到猿某人时代，他们都教不会那些类猿人钻木取火。
二十一世纪成不了有用之人，无论到那一个时代，哪一个次元，都一样是个废物。因为人与人的强弱有道行之分。什么是道行？那是一种不随时代，不随次元改变的东西。是超越语言可以传达的智慧。虽然无法传达，我却依旧可以解释的相对通俗易懂。
儒家哲学里，有一种东西叫做天之明德。这种天之明德同时也是道家所讲的道，基督徒所讲的上帝，伊斯兰教徒所讲的安拉，佛教所讲的佛。儒家将天之明德解释为人与生俱来的善。通晓天之明德的程度就是一个人道行的高低。是不是很难理解？那我再换一种说法。儒家认为得道有三种表象：智慧，勇气，和仁德。
聪明人细细揣测，会发现这三种表象你中有我，我中有你，混而为一。比如孩童落井，你从上去救助，单看这件事情，你的行为既可以说是智慧，也可以说是勇气，更可以说是仁德。事实上，智慧勇气和仁德，这得道三相以一种不偏不倚地方式均衡发展，达到最高境界会化而为一。而达到此境界的人便是圣人。比如孔子，你就不能单纯地说他是一名智者，勇者，还是仁者。而一个人修行为圣人的过程就是道行的程度。
你可能要问我，一个人道行的高低与这个人的成就有什么必然联系。我只能很遗憾的告诉你，就算道行再高的人，也有下场十分悲惨的。比如孔子德行最高的两个弟子颜回和仲弓，就年纪轻轻暴疾而亡。这正应了一句古话，叫做谋事在人，成事在天。一个儒者所应做的，不过是尽人事，听天命。但至少有一点，我是可以肯定的。就凭网络上泛滥的，道行低下的诸多穿越文小说的作者如果真的穿越回了某个时代。咳咳，算了，不说了，大家都懂的。
哈哈，说起来我写的这本小说也可以算是一本穿越文，只不过视角有些特别，主人公不是穿越者，而是一个大家所熟知的人物。我既然立志成为一代作家，当然要给自己一些挑战。作家的挑战，莫过于将一个已经深入人心的形象强行塑造成一种几乎截然不同的形象，并被大家所接受。喜欢吗？我不管你们是否喜欢我的做法，但我喜欢这种挑战。
事实上，我的野心很大，希望读者在阅读小说的休闲之余，能够体会到什么是真正的儒道。是的，真正的儒道。事实上，原汁原味的儒道只出自于孔子。后世儒者没有一个是像孔子一样的得道者。其实每个历史悠久的民族，都有一位像孔子这样的得道者启迪世人，成为该民族的智慧之本。基督教的耶稣，犹太教的亚当，伊斯兰教的穆罕默德包括释迦摩尼与孔子都是一类人。他们相当于儒家所说的圣人，就像孔子相当于宗教所说的先知一样。
近代某知名作家，将中国近代的诸多耻辱归结于孔子。呵呵。他那是在胡说八道。孔子比耶稣都大五百岁，好吗？你自己被洋人揍得跟狗一样怪自己的祖宗。我真是很难苟同你的观点。事实上孔子研究什么叫天之明德的时候，那些洋人正在学怎么钻木取火呢。真正让人唾弃的，是后世儒家。那是一群吃人饭不干人事的人。一群死读书的人。就算把四书五经背的滚瓜烂熟，那也是一群没用的废物。宋明礼学，什么朱熹，读了五百遍中庸都不知道中庸是什么意思。竟然把儒道解释为单一的仁德！使得天下人都偏向于天之明德的一种表相。
智慧勇气，仁德必须均衡发展，否则会出大问题，既意味着其余两项的缺失。过分偏重仁德，就意味着智慧与勇气的缺失。哎，说白了吧，宋明礼学把中国人变得又懦弱，又愚蠢。可恨中华千百年的历史，竟然没有再站出一位真正能看得懂这一切的人，又或是某位先贤看懂了，却依然无能为力。
看着如今一个个国人小人戚戚之态。我真想呐喊着问一句，还记不记得，我们的祖先曾经是地球上最勇敢，最有智慧的人？！说真的，我并不在乎这本书能给我带来多少经济的收益。我怕的，是惟一看透这一切的话语无法传递给你们。
智慧，勇气，仁德，一定要均衡发展，不偏不倚！这不仅仅对个人，也对整个社会国家。知道为什么项羽打不过
喜欢水梁诗木灵芝请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。