水梁诗木灵芝

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第十六章 食色之客 下(1/2)

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我闻言不由若有所悟,有些明白了赵云为何时至今日尚且只身一人。赵范不过一功利小人,其家人想必也不是什么好东西。赵范之兄死得不明不白,樊氏一寡居少妇,住在赵范府上,怎么看都觉得别扭。赵云是个正直的男人,若娶妻子,必然真心相待,相伴终生,并不为一时的欢乐。这样说来,任樊氏多么美艳超群,子龙会毫不犹豫地拒绝也就在情理之中了。我的脑海中浮现出子龙刚毅果敢的面容,谁又知道那冷峻的外表之下,隐藏着怎样的寂寞?

“男人,最喜欢的事情,就是征服。”乔国老说道:“毫无道行的动物征服起来有什么趣味?故而我思虑再三,觉得要培育天下一流的美人,必须要开明女子的心智。令其像男子一般修行,格物致知。试想,一得道之女子,柔弱的女人,有着自己的道行,自己的骄傲,有着自己的主见和思想。征服这样的女人,滋味一定妙不可言。”

我听了乔国老的话,心中立刻浮现出木灵芝的身影。天下奇女子,莫过于她。

“更何况。”乔国老笑道:“女人的容貌自出世到十七岁前,会受到心体性情的影响。通达天之明德的女子,在面相上也会尽善尽美。相反,时常滋生恶念的女子,面相上则会生出诸多恶相,令人望而却步。古代所传言的蛇蝎美人,在十七岁以前大多还是个善良纯洁的女子,只是后来因身世和自身的选择之类的原因迷失本心。”

我闻言默默地点了点头。

“相由心生,美艳的颜色,洁白的肌肤可以通过悉心照料后天养成。而面相之美,则在于心。育女之法大体上如此,细节上还有许多许多需要注意的内容。”乔国老说道:“我著有二书,专讲育女之道,修形体的一本叫做“红颜要术”,讲修心的叫做‘**’,‘玉’是‘玉石’的‘玉’。顾名思义,此书就是用来养育‘玉女’的。”

‘**’?好别致的名字。我听罢笑道:“此书当胜过诸多经典,必成传世之作。这么说来,乔公的两位千金便是修习‘**’的佼佼者了?”

乔国老笑道:“**这本书其实也没什么特别的,就是将黄老之术诸子百家站在女人的角度给培育的女子解释一番。老夫的两个女儿相比较那边的十六个少女,还算是略胜一筹,只是和水姑娘比起来就要逊色一些了。”

“水姑娘?”我问道,一时没反应过来。

“就是吴侯之妹啊。”乔国老说道。

“哦~”我不由恍然大悟,听着对方说了这么久,我都忘了最开始提起这件事情是因为什么了。我们一开始在说的是吴侯之妹的事情…

乔国老看着我的样子,笑道:“玄德公当真是好福气,好福气啊。”

“这位水姑娘,当真如此与众不同?”我不由笑道。

乔国老闻言意味深长地看着我,说:“玄德可曾听说过,有关梁诗泉的传说?”

“梁诗泉?略有些耳闻,难道传闻确有其事?”我不由问道。

乔国老不置可否地晃了晃脑袋,继续讲道:“相传上古时代的梁国,江河百汇的源头,居住着一位相貌奇美的女子。无人知晓其真实姓名,无人知晓其身世。高山之巅,这样一位女子,汇集天地之灵气,以源头活水所滋养的奇珍异果为食,以百江之源头饮水沐浴,宁静无争,一尘不染。黄帝登山修道,取饮百汇之源以求通达明德时,见此女子,大惊以为天人,遂娶为妻子,繁衍至今有我炎黄子孙泱泱中华。只因此女生于上古时代的‘梁’地,而任何华丽的辞藻都无法匹配她的容颜,只有传颂万世的‘诗’篇可以供人无限遐想,于是世人称其名曰‘梁诗’。将川地高山之巅的源头活水称为‘梁诗泉’。传说得饮‘梁诗泉’者可以洗涤全身的污秽,净化心中的恶念,进而通达天之明德。男人饮此泉者,明德了然于心,成为得道圣人。女人饮此泉者,丑陋不洁之物消失无踪,留下至善至美的国色之身。”

乔国老说着感觉有些口渴,便再次端起身边的茶杯,悠然自得地饮了一口清茶。

“这些传闻,我多多少少听过。”我听罢笑道:“难道乔国老的意思是,这位水姑娘可以和传说之中的上古美人相媲美吗?”

乔国老不慌不忙地放下茶杯,继续讲道:“要说起这水姑娘的身世,倒是的确和那上古美人有着相似之处。吴侯之父孙文台还在世时,曾经出任长沙太守。那一年老夫与文台一同在长沙外出游猎,在一处幽静的溪水边我们发现一个婴儿正躺在竹篮中顺流而下。老夫与文台连忙将那婴儿救起。只见那婴儿从沉睡中醒来,老夫从来没有见过如此美丽的孩子。言语已经无法描述那一幕的情形,那景象只能永远永远地印在了老夫的脑子里。”乔国老说着都感到有些荒唐,自顾自地干笑了两声。

“哦?”我也一同笑道:“当真连婴儿都能美得如此让人震撼?”

“确实如此。”乔国老继续说着:“文台夫妇对此女婴甚是喜爱,便认作女儿。视如己出。而当初救起这个婴儿的溪水上游,恰恰就是传闻之中的上古梁地,活水源头。因此,文太夫妇取其姓为‘水’名则并取了传说中上古美人的姓与名‘梁诗’。对外则称此女为‘孙梁诗’。”

“原来是这样。”我听罢说道:“水梁诗,孙梁诗,水姑娘。”为什么我感到这个名字好生亲近?我心中暗自想道,水梁诗?

乔国老说:“孙

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