农历乙卯年（公元175年）东汉灵帝熹平四年。这一年我14岁。今年我将开启我人生的新篇章，外出求学。这是件令人兴奋的事情，就好比后世的考大学一样，如果哪家孩子考上大学了，送他的时候总会是簇拥一大帮人，家人，好友，族人，整个村子，镇子都会传扬谁谁谁考上了哪个大学。这就是在民间流传的有学名的意思。但是我要说的我这次的求学却是比较辛苦的，用史书记载是行学。大家也许听过行者，行学是什么意思呢，其实后世有一个说法相近：勤工俭学。对就是这个意思，我因为家庭条件不像很多同辈中那样好，一没法举孝廉，不是咱做得不好，是不符合当时朝廷的条件，接触不到家乡之外的上层社会，人家也不会知道有刘备这么一个年青人，连名都没有，谁会举荐？
人们经常说的人生四大喜：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。在今年我因我母亲的大力支持也算是体会到金榜题名时这一人生大喜吧。
行学就行学，在喜悦的同时，我不得不提一下我的母亲，就是砸锅卖铁也要让我上学，在那个年代是何等气概，这是一位让我钦佩一生的伟大女性，可以想象一下，一个刘姓的王死后如果没有继承人，封国都会被朝廷除去的背景下，我父亲又早亡，母亲是在怎样艰难的生活下，让我出去求学。她尽了自己的最大努力，我想在母亲的眼里，我能达到母亲让我外出行学后为家人争光的愿望。
这使我想起了一个典故，西汉刘向《列女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”原文是：孟子少时，父早丧，母仉[z]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bi]，踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuo，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi，拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。
大意是说孟子的母亲仉氏丈夫早亡，母亲单独抚养孟子，居住的地方离墓地很近，孟子就学着大人祭拜，和小伙伴玩办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”就将家搬到集市旁，孟子就学着做买卖和屠杀牲口。母亲觉得：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子就跟着人们学习在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在学宫旁定居。孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。
后世从们总结在《三字经》里说：“昔孟母，择邻处。“孟母三迁便出自于此。孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，后世的父母们将这个高度总结并亲力亲为竭尽全力培养孩子。像比较热门的择校，买学区房，上贵族学校，送出国历练等等都将孟母三迁这样的典故发挥到了极致，即催生了教育行业的大发展，也给国家经济做了贡献，佩服佩服，也祝愿那些家长们能得偿所愿。因为这只是刚刚开始，孩子小时候，盼健康聪明成校；毕业后为找好工作担忧；工作后又要为婚姻发愁；结婚后还得照看下一代，环环相扣，一步比一步难，不容易啊！
如果这些还不能让大家理解母爱的伟大，那么后世出自慈禧的诗：世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！作为后世统治中国近半个世纪的慈禧，想必这首诗能概括天底下各个阶层所有母亲对儿女心情。除了表示天下父母的仁爱之心值得赞叹外，天下父母无怨无悔地为子女付出、担忧着急的苦心不能被子女理解，甚至会被误会而令人同情，叹惜，怜悯。传言这诗是慈禧母亲七十大寿的时候，慈禧没有时间去参加母亲的大寿，就让侍臣给母亲送了很多的寿礼，同时，亲笔写了一幅书法，裱好后送去了，这副书法一直保存了几代人。
很多年后，我依然忘不了的是我外出行学时家人送我的场景，大有一种慷慨激昂的感觉，那是一个少年的理想之花。想必是很多都都曾有过的。那就用后世唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗《游子吟》六句三十字来表达我当时的心情吧：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
很遗憾，我的母亲和天下大多数的母亲一样，没有等到我功成名就的那一天。史书上甚至连姓氏都没有留下。
再来看一下当年的故事：
三月，议郎蔡邕上疏，请求废除限制士人为官的“三互法”。“三互法”规定：凡婚姻亲家及二州士人之间不得交互为官。简单说就是官员不能近亲繁殖，这在历朝历代都有，也在历朝历代都有相关的法律来禁止，对于皇权来讲是不容许士人来挑战的，在当时的政治语境下，一时没有好的方法，导致幽州（今北京西南）、冀州（今河北临漳西南）二地刺史一直没有合适的人选。蔡邕大胆提出“三互法”在当时有些不适应当时的官员选拔情况，请求废除，朝廷没有允许。这一提议在当时很轰动，怎么算也是人事组织制度的一大革新，只是没有通过。倒是另一件事做成
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