赵忠、夏恽等人因利益受损一同向灵帝诬告吕强，说：“吕强与党人一起议论朝廷，经常阅读《霍光传》，他的兄弟全都在官位上贪脏枉法。”灵帝听后，令中黄门带着兵器召吕强入宫。吕强得知灵帝召他的用意后，忿忿地说：“我死之后，必有大乱。大丈夫要为报国尽忠，怎能去面对狱吏呢！”便自杀了。这是在西汉飞将军李广不愿面对刀笔吏自杀后，宦官委曲不愿面对刀笔吏自杀的第一例。赵忠、夏恽等再次诬陷说：“吕强被召，还不知道要问他什么事，就在外自杀了，这说明他确实有罪。”灵帝下令逮捕吕强的亲属，将财产没收。侍中、河内人向栩向灵帝上书，抨击宦官。这还了得，抨击宦官就是在打皇帝的脸嘛，不知道是不是受了灵帝的指使，张让便诬告向栩与张角同心，要做张角的内应。于是向栩被捕，送交黄门北寺监狱处死。郎中、中山人张钧上书说：“我认为，张角所以能够兴兵作乱，百姓所以乐于归附张角，原因都在于十常侍多放任自己的父兄、子弟、亲戚及其投靠者充任州郡长官，搜刮财富，掠夺百姓。百姓有冤无处申诉，这才打算与朝廷对抗，聚集起来成为盗贼。应该斩杀十常侍，将他们的头悬挂在京城南郊，向百姓谢罪，并派使者向全国宣布此事。这样，可以不出动军队镇压，庞大的寇盗集团就会自行解散。”灵帝将张钧的奏章交诸常侍看，这些人全都吓得摘下帽子，除去鞋袜，下跪叩头，请求灵帝允许他们到洛阳专门审理皇帝亲自交办案件的诏狱去投案自首，并将家产献出，用以补助军费。灵帝下诏，令诸常侍全都穿戴起表示官位的衣帽鞋袜，继续担任原职。他对张钧上奏一事发怒说：“这真是个狂人！难道十常侍中就没有一个好人！”御史顺承灵帝的心意，诬奏张钧信奉黄巾道，遂将他逮捕入狱，拷打致死。真是会做的不如会说的，会说的不如表忠心的。
从这几个事例看出，灵帝用其精湛的帝王之术在平衡目前出现乱局的朝政，在灵帝内心深处，宦官还是可靠的，小恶不尽，大恶不生。乱局的根源，灵帝还是没有去探究。这对于我以后的教育观产生了很大的影响。
先看看当时朝廷是怎么对待黄巾起义的：
皇甫嵩上谏要求解除党禁，拿出皇宫钱财及西园良马赠给军士，提升士气，汉灵帝接纳提案，在壬子日大赦党人，发还各徙徒，要求各公卿捐出马、弩，推举众将领的子孙及民间有深明战略的人到公车署接受面试。
另一方面又发精兵镇压各地乱事：卢植领副将宗员率北军五校士负责北方战线，与张角主力周旋；皇甫嵩及朱隽各领一军，控制五校、三河骑士及刚募来的精兵勇士共四万多人，讨伐颖川一带的黄巾军，朱隽又上表召募下邳的孙坚为佐军司马，带同乡里少年及募得各商旅和淮水、泗水精兵，共千多人出发与朱隽军连军。庚子日，张曼成攻杀南阳郡守褚贡，响应张角。汉军在首战并未得利，4月，朱隽军就被黄巾波才所败而撤退，皇甫嵩唯有与他一起进驻长社防守，被波才率大军围城，汉军人少，士气低落。汝南黄巾军在邵陵打败太守赵谦，广阳黄巾军杀死幽州刺史郭勋及太守刘卫，黄巾军并未因汉室的动作而有败退的迹象。这真的是一个值得深思的问题，在“凉州三明”等将领相继谢世之后，面对国家****，朝廷的军队尚能战否？谁心里也没底。生于乱世，一切皆未可知呀，痛心中..
5月，朝廷见皇甫嵩被围，派曹操率军救援。不过援军未到时，皇甫嵩定下计策，在一个有大风的傍晚，皇甫嵩命士兵手持火把暗暗出城，利用黄巾军营寨周围的杂草，用火攻大破敌人，大呼进攻，城上举出火把响应，皇甫嵩以鼓助战，冲入敌阵，黄巾军大乱，四处奔走。又与曹操的援军遭遇，被皇甫嵩、朱隽和曹操三面夹击，斩杀几万人，朝廷军大胜。皇甫嵩以功封都乡侯，曹操升迁济南相。
难怪唐代曹松《己亥岁》中的诗句中以一将名成万骨枯来形容战争的残酷，有人因功升了官，有人因乱丧了命，听到这些心里很不是滋味，国家祸乱至此，真是应该检讨了。
6月，南阳太守秦颉与张曼成战斗，斩杀了张曼成。黄巾军便改以赵弘为帅，以十多万人占据宛城。而皇甫嵩与朱隽军继续进击汝南、陈国的黄巾，追击波才到阳翟，最后在西华大败彭脱，剩余军队想逃到宛城，孙坚登城先入，众人蚁附般推进，大破敌军，成功讨平豫州一带的黄巾军。另一方面，卢植数战间大破张角，斩杀万多人。
战争的血腥不是我所能想象的，这在几年以后我亲临战场时才体会到，战乱才是社会的最不幸的灾难。
张角唯有撤到广宗，卢植建筑拦挡、挖掘壕沟，制造云梯，即将快要攻下城池。正当两军对垒之时，灵帝派黄门左丰视察军情，
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