农历辛亥年（公元171年），中国东汉灵帝建宁四年。我十岁。
十岁的年龄充满了对未知世界的探索，就像后世的小孩一样，十岁时会犯很多错误：如拿着弹弓打坏邻居的琉璃门窗，踢足球踢坏教室的玻璃，开始编一些自认为说得过去的谎言，开始尝试着揣摩大人的心思，开始在说话时有意识地有所保留，开始做一些让父母生气而又无可奈何地事情。在这一点上我的老对头曹操做得简直能称为老道，后人著作《三国志》上讲：曹操少年时，喜欢放荡游侠的生活，他的叔父几次到他父亲面前告他的状。大意是严加管教，要不将来会惹事生非。曹操知道后很担忧，心里盘算着怎么应对。有一次见到叔父时，曹操假装嘴歪上眼斜，倒在地上。叔父问他怎么回事，曹操说：“我中风了。”叔父赶紧跑去告诉他父亲，他父亲来了跟前时，曹操便不假装中风，站立如常。他父亲问：“你叔父说你中风了，怎么回事？”曹操说：“我没有中风啊，可能因为叔父不待见我，才说我坏话的。”曹嵩怀疑是这样，以后叔父再在曹嵩面前说曹操的任何表现，曹嵩都不再听信，曹操就更加自行其是了。这样的举动超出我们这个年龄人的智商。堪称狡黠。以至于后世说东汉三国史上有史上最能装的天才：曹操装疯，司马懿装病，我装哭，刘禅装傻。我一家两个人上榜。后世也不知道是基于怎么样总结。弄出史上这么一个最能装天才汇总来，让人哭笑不得。
有句话出自《战国策·齐策三》《周易·系辞上》叫：物以类聚，人以群分。西汉末刘向编定。大致是比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。
这个词语影响了几千年的中国社会，而且是社会形态的经典概括。
典故是：战国时期，齐国出了位著名的学者名叫淳于髡，被任命齐国大夫。这个人博学多才，能言善辩。跟人打交道别人对他印象很深刻，属于自来熟的一类人，他常常利用寓言故事、民间传说、山野轶闻来劝谏齐王，而不是通过讲大道理来说服，却往往能收到意想不到的效果。搁后世这个是典型的学者型官员，而且属于是上过山，下过乡有基层工作经验的双料官员。
齐宣王有攻打魏国的打算，于是积极调动军队，征集粮草补充兵源，使得国库空虚，民间穷困，有的百姓开始逃亡。淳于髡对此十分忧虑，想劝劝齐宣王。齐宣王爱听故事，淳于髡就投其所好，说：“臣最近听到一个故事，想讲给大王听”，齐宣王说“好啊，寡人好久没听先生讲故事了。”淳于髡说：“有一条叫韩子卢的黑狗，普天下跑得最快；有一只叫东郭逡的兔子，是四海内最狡猾；有一天，韩子卢追逐东郭逡，绕着山跑了三圈，又翻山顶来回追了五趟，兔子和狗跑得精疲力尽，双双累死在山腰。农夫看见了，没花一点力气，就独自得到了这个便宜。”齐宣王听出淳于髡语中有话，就笑着说：“先生想教我什么呢？”淳于髡说：“现在齐、魏两国双方军事对峙，两国的百姓深受其害，恐怕秦、楚等强国正在后面等着，像老农一样准备捡便宜呢。”齐宣公听了，认为很有道理，就下令停止进攻魏国。
齐宣王招贤纳士，让淳于髡举荐人才。淳于髡一天内向齐宣王推荐了七位贤能。宣王很惊讶，问淳于髡：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得像肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样。你一天之内推荐7个贤士，那贤士是不是太多了？”淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易、我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！”
这个故事给我的启发也是深远的，给予我后来的用人之道上不少的益处。同时身边也聚集了一些兴复汉室为已任的贤能志士。
听大人们说：在这一年发生了一件影响极大的事情，司徒桥玄（110年—184年）免职了。
三月，司徒桥玄自称有病，打报告辞去官职。这也算是当时引咎辞职的最高级别的官员了，桥玄的辞职赢得了不少人的称赞，作为官场上的人物，他有功劳，有过失，但总的来讲还是个比较有口碑的高官。
桥玄在当时是个人物，有几件事情做得让人称赞，他不畏权贵，乔玄年轻时担任县里的功曹。当时的豫州刺史周景带领官属巡察到梁国，乔玄前往拜见周景，列数陈相羊昌的罪恶，请求周景任命自己为陈国从事，彻查羊昌的罪行。周景认为他意气豪迈，同意并派他去了。乔玄上任以后，收捕了羊昌的食客，详细地核查他的罪行。但羊昌一直被大将军梁冀优待。梁冀为了羊昌派快马传文书救他。周景按照梁冀的意思召回乔玄，乔玄只交还文书而自己不出发（回去汇报），核查羊昌的罪名更加急切。羊昌最后被囚车押解进京，乔玄因此而出名，大有一种将在外君命有所不受的气概。刚正不阿乔玄后来被举荐为孝廉，后任官，对上
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