第二个问题：曹操到底该不该骂！虽然曹操确实有些地方实在是该骂，但是并不代表那个摩羯座**男祢衡骂了他，就可以成为英雄了。还得看一下祢衡骂了什么，为什么要骂曹操。
有人说祢衡骂曹操是因为曹操篡汉，但是这一点值得讨论一下，因为曹操有篡汉的心思但是没有篡汉的实际有力的行动，他反而更加敬奉天子。但是反过来推理一下，我们又可以看出，曹操如果真的想篡汉，那么荀彧必然会反对他，那么祢衡为什么要骂荀彧呢？
其实祢衡骂曹操，主要还是对曹操既蔑视又厌恶，既厌恶又憎恨。世界上好像除了孔融和杨修，就没有什么祢衡不蔑视、不厌恶、不憎恨的人了。何况曹操对祢衡已经够意思了，他受到了祢衡的羞辱，但并没有怎么样。
祢衡到底死得冤不冤呢？这个问题我只能说，冤有冤的原因，不冤有不冤的道理。无论祢衡当时有多么的可恶，但在当时是不构成死罪的。
当我看《三国志》的时候，发现了一段话，这一段话的大意是祢衡在刘表那儿的时候，祢衡不断地用美言夸赞刘表，但是又不断地讽刺刘表的亲信，这使得刘表亲信就在酒席之后造祢衡的谣言。而且刘表明知道黄祖暴躁的脾气，却硬要将祢衡向黄祖那边送，这明摆着是刘表在借刀杀人。另外曹操将祢衡送到刘表那儿，全是因为刘表的宽厚，所以曹操不存在借刀杀人之嫌。
祢衡的死因有三：1.自己找死；2.刘表借刀杀人；3.时代太黑暗。总之，祢衡的死就在于当时的社会没有法制和人权。
一个江夏的太守，仅仅因为没有面子，就可以随便杀人，这算什么事情！
孔融的死可要比祢衡高尚得多，起码说他让一部分人知道“礼”的重要性。孔融是孔子的二十世孙，官职是将作大匠，也就相当于现在的建设部部长。
建安二年（197年），袁术称帝，曹操便想公报私仇，乘机杀掉和袁术有婚姻关系的太尉杨彪。孔融听说后，立即去找曹操，引用《周礼》中的句子：“父子兄弟，罪不相及”，何况杨彪和袁术只是亲家。曹操打起了官腔，说这是天子的命令。
孔融听后心里暗自骂道：“莫非成王要杀召公，周公也说不知道！曹阿瞒，你这是鲁班门前摆弄斧子，冒充门内的！老子是文学巨匠，你这点小伎俩，瞒得过爷爷么！”
但是明面上，孔融却很恭敬的对曹操说：“如今天下人敬重您，只因为您聪明仁智，办事公道。如果滥杀无辜，只怕天下人都要寒心了。如果您真的那样办了，首先第一个，我孔融堂堂鲁国男子汉，明儿个就不来上班了！”
曹操听到孔融这样回答他，他差点没有气晕过去。但是他转念一想，曹操说得好像也有道理，杀杨彪的话，得罪的不只是孔融一个人，而是天下所有的文人都会指着自己的鼻子骂。要知道文人杀人才没有礼仪可言呢。虽然表面上不敢发作，实际上当时曹操的心里也结了一个大疙瘩。
然而孔融却不放过任何一个打击曹操的机会，毕竟曹操虽然没有打掉汉朝皇帝，但是他的作为已经明显僭越了一个丞相甚至一个诸侯王的权限！
建安九年（204年），曹操攻破邺城，曹丕把袁熙的妻子抢来做老婆。孔融逮住了这个机会，写信给曹操，信上说当年武王伐纣，把妲己献给了周公。曹操因为孔融博学，以为真有其事，便问他是从哪本书中看来的。孔融说：“以今度之，想起当然耳。”曹操当时的表情一定是很难看的。
曹操为了节约食粮，下令禁酒，孔融又跳出来唱反调，说天上有酒星，地上有酒泉，人间有酒德，，酒怎么可以禁止呢！再说从古以来就有因女人而亡国的，怎么不禁女人？这些话当然让曹操很不受用，但是孔融的才气很大，曹操即使愤怒，也只能心里不平罢了。
当然，这些话到不至于让曹操将孔融杀死，最终致使曹操杀死孔融的是因为政治路线的对立。要知道，曹操的政治路线一直以来是曹操派系集团的政治纲领，是不可被人反对的。
比方说官渡之战，孔融就在朝廷上散布“袁绍不可战胜”的言论，但是这种言论很显然遭到了荀彧的驳斥。
孔融还曾上书朝廷，提出应该按照古代的制度，首都千里之内不封侯。曹操便一心是冲着自己来的，是要把自己这个侯爵打发到千里之外去。加上孔融和刘备关系不一般，曹操便决定在出兵荆州之前，解决掉孔融。
当然杀掉孔融之前，你得有所预备。建安十三年，也就是公元208年六月，曹操宣布改革官吏制度，恢复了丞相和御史大夫，新的御史大夫（监察部长）就是郗虑。郗虑原本就与孔融不和，对曹操的命令的深刻含义也是心领神会。
很快郗虑收集到了孔融的所谓罪证，并且让一个叫路粹的人写好了举报材料。其中最严重的一条就是扬言“有天下者，何必卯金刀！”
所谓卯金刀，实际上是一个刘字，这便是谋反了，当然该杀，可以杀死。于是孔融很快就被下狱处死，当年孔融才只有五十六岁，连老婆孩子也受到了牵连。
当然曹操用来杀孔融的罪名并非是“谋反”，而是“不孝”。至于这件事情，还是请礼仪学家为大家解释，否则有可能会把大家引入到“愚孝”的境界。
曹操利用孔融的言论，在布告上面，曹操恶狠狠地说：“融违天反道，败伦乱
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