应书友fog的要求，小飞在这里把本书第一章提到的一些设定简单的介绍下，先从政治制度开始——本书的政治设置完全脱胎于上本书《大汉飞虎》；地理设置以现实为蓝本，略有改动
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天才与疯子仅仅一步之遥。
这句话用在东汉新任幽州刺史程长风身上再合适不过。自从刘焉被他劝到益州去闹割据当土霸王后，整个幽州除了辽西、辽东郡县是公孙瓒的老家，他暂时不能触及，他的势力已经在这片荒凉但广袤的土地上扎下了根。而这一片土地，也成为了他建设理想之国的实验场。
他要在这里实现一个富强国家的初步构想，而这些改革，在当时的人看来，无一不是疯狂的举动。如果他不是身居高位，如果不是他的各种措施给大多数人带来了切实的利益，那么他早就被当作魔鬼被推上火刑架烧死了，当然如果中国也有火刑的话。
不过，他的兄弟和属下却并没有对他的改革提出什么异议，也许是长期接受他这种思想的影响，很了解他的为人，都把他当作天才一样的人物，所以对程长风，他们只有信服。
在他们看来，程长风的每一步都蕴涵深意，他仿佛能未卜先知（现代来的人当然有这“特异功能”了），他深谋远虑，而且最主要的是他所做的一切都是为了这个国家、百姓，毫无私心。
程长风就在这种非议和信赖的目光交织的矛盾议论里开始了对自己第一个理想之国的建设。
在程长风看来，引发中国古代封建社会不断统一、又不断分裂动荡，最主要的原因就是缺乏一个公平的社会机制，也就是说缺乏法律的约束与监督。
在每一个朝代，开始的君主尚且能吸取前朝灭亡的教训，利用自己强大的威信和高超的手腕，平衡各方势力，还百姓黎民几年清平日子。
但这样的君主一旦进入老年、或者死亡，那么这种完全依靠个人力量建立起来的暂时的社会稳定即被打破，社会再次陷入黑暗，直至新的动荡开始，直至另一个君主来结束。
虽然从一开始，朝堂上的君主们出于种种目的，就提出了“王子犯法与庶民同罪”，但这却仅仅成为一纸空文。在人情的政治下，法律照样被践踏，人权照样无法得到保障。
而在这种情况下，由于通过正常手段谋求不到自己所需要的公平，所以就出现了像陈胜、吴广这样揭竿而起，通过暴力手段实现目的的普通人。这种暴力非但不能解决问题，反而让文明倒退、科技倒退，民族整体进团结精神的倒退，乱世之中，人人求得自保，少了多少关爱。
其二，就是缺乏一种具有凝聚力的共同信仰。暴力不能解决所有的问题，而且很容易的就把整个民族推到了分裂的边缘，异民族趁机入侵，整个民族都面临被奴役的边缘。而且起义多是由农民发起，农民在思想上的局限性造成了他们即使获得起义的成功，也会迅速的被安逸的生活所腐化，转眼就又变成了另一个暴戾的大地主，或者君主。究其原因，他们没有一个思想，缺少一种信仰，在困难时尚可在一起奋斗，当成功来到的时候他们就失去了向更高层次迈进的目标、方向。
像欧洲人，信奉上帝，就可以在一个虚无的旗帜下，带着血腥的yu望发动十字军东征，我们的民族缺少的就是这种在强力信仰下的血腥与奋斗。当然，并不是说这种血腥的奋斗就代表民族的进步，我们的民族需要的是一个民族性的思想，那怕是儒家思想，但绝不是眼前这样的儒家思想。
而眼前，程长风的心中也没有一个完全符合自己心意的政治体制和信仰。像美国那样，三权分立，两党相争么？程长风并不喜欢美国式的民主，太虚伪，也不适合自己的国家。那么是像在自己哪个年代接触过的共产主义思想，程长风到是觉得这样的思想不错，但在公元185年的中国，好像还缺乏它生存的土壤。或者像某些国家那样，来一个君主立宪？可是程长风对皇帝更没什么好印象，而君主立宪的国家，最后控制国家政权的仍然之是少数大资本家的代表。或者干脆搞一个宗教制国家，不过那样整个民族都会堕入一个思想严重被限制的黑暗时代了。
“难道，我们的民族就真的只能在痛苦中沉沦、摸索，直到千年后才能在侵略者的枪炮声中醒来？”程长风痛苦的想。
“程，你怎么了？”眼见程长风不开心的模样，罗西很担心，在他的印象里，虽然这个中国男孩严谨少言，但却绝对是一个乐观向上的人，好像这个世界上没有什么困难能把他击倒，但现在……
“罗西，你说一个国家要想长期保持稳定，行驶一个什么样的制度好？”程长风这些话也只能和一起从现代回来的罗西商量了。
“程，我在美国时，曾经信仰过苏联的共产主义，也是工会的积极分子，所以我个人觉得苏联人提出的共产主义还是不错的。”罗西想想道。
“可是，根据理论上讲，共产主义需要社会物质极端丰富，而我们现在身处的年代……”程长风皱眉道。
“不、不，程，我的意思并不是立刻行使这种制度，而是可以先把这样高尚的思想传达给你身边的人，再由他们去传达给更多的人，思想改造，对，就是思想改造，可惜这个时代能理解的人比较少，阻力可能会大一些。”罗
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