上回说道冥河借助血海之力造化诞生修罗一族，果然天降功德，只见三十三天之外，混沌之中，射出一道金色光柱，正是功德金光，直入冥河所在之地，冥河得此功德，运功修炼，一时间道行大进，只见冥河显现顶上血色庆云，有四亿八千万道神光绕体盘旋，猛然合为一体，化作人形，脑后有光轮盘旋，冥河心念一动，有十二品业火红莲飞出身外，直飞向那人影，那人接过红莲，捧于手上，面对冥河，哈哈大笑道：“从此以后，我为血神，见过本尊，恭喜本尊。”冥河回道：“都为一体，同喜同喜。”原来冥河所得之功德已然足够其斩却善尸，却是血神子所化之血神，助其成就准圣至尊。
修罗族出，冥河着血神化身坐镇其中，一面继续截取残魂，造化修罗，一面教导修罗修炼之道，使其有神通法力，本尊自回了血海深处修炼巩固，总结得失。
冥河所作所为，也自有得知之洪荒大神通者。眼见冥河虽有所得，却不足以支持其证道混元。也打消了不少人重走女娲之路的打算。毕竟得了功德，却也要承担修罗一族得因果，气运相连，毕竟不自在，何况天道之下，人族为尊，其他一切生灵或得一时辉煌，终将沦为配角。
昆仑山上，三清也见巫妖二战，冥河造修罗。此时三人俱都是神通广大，法力无边之辈，自斩三尸以来道行愈发深不可测。
老子斩三尸，为一气化三清之三清道人玄门正宗，道教至高法；
元始斩三尸，却是三位一体之元始天王，此身或于洪荒之中威名未显，却闻名于三千大千世界，或为开天辟地创世之主的、或为教化世界的大道先驱；
通天斩三尸，执念化身为诛仙大帝，善恶两念却为一体正是都天神煞幡，日后就为十二祖巫，此时虽未全功，已然寄托三念于外。
修罗族出，通天幽幽道：“幽冥之中，从此事多矣。”天尊接过话语：“正要三界并立，方得始终。”老子不以为意：“无非是天道演化，待我等成圣，运转天数，也无意外。”原来三清日夜修炼不惰，参悟鸿蒙紫气，却是已然明了成圣之机缘就在人族身上，只待时机来临，立地成圣，也不着急，偶尔神游太虚，参悟玄妙；偶尔化身游历人族，体验天道钟爱之种族的特殊之处。
不提东方三圣，超然物外，却看西方大地，准提接引二位未来圣人，此时主事西方，高居须弥山上，放眼山上山下，实为贫瘠，却是当年道祖镇压罗睺，曾大战于此地，罗睺不敌，引爆了西方大地灵脉，导致西方贫瘠现状，此地虽也得道祖大法改造，却是后天之功，天数显示，正要诞生两位圣人，行教化之职，振兴西方。二人也见修罗出世，心中却是振奋不已，原来准提与接引二人所修之道，乃是将自身所学与紫霄宫中道祖所传之八百旁门相结合，欲要整合一切三千大道之外的所有道，合而为一，独尊一法，如此另辟蹊径，也能证道。这修罗一族，都做奇形异状，却又暗合两人所修炼的金身大法。
准提所修之金身，若现出法身，有二十四首，十八只手，执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶、幡旗等件，乃是其道之具现，有不可思议之威力，又号菩提金身，威武不凡。
接引所修之法身，有“金光百福庄严相，发起众生爱乐心”之功德，此身若现，有三十二相，八十种好，却是后世极乐世界教主“阿弥陀佛”的原型，接引大法，着实玄妙。
准提与接引二人悟得此金身大法，已然奠定了大教之基，这金身不仅能增强实力，护身卫道，更能做斩尸之用，寄托善恶自我之执念，为求道之众生又指引了一条道路。
二人要整合一切外道，修罗一族自无逃脱的可能，正合日后佛教建立八部天龙众，护法卫教。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦，此时已初显端倪。事关大道二人怎能不察。
不提修罗族出世带来一系列变化，推动大道演化、天地进程，却说诛仙大帝自辞了本尊以来，算准时间，某日抵达巫族，却是又有想法，通天日后若得祖巫为化身，虽无因果，却有人情，此时却是寻思要为巫族留下一丝血脉，也好使后世得知，巫族为过去之道，留个见证。
其实天地初生，有巫妖二族，日后有诞生万灵之长人族，是为三族，若得妖族化天神，执掌天宫；巫族入幽冥，守护轮回；只留人族于大地之上，开枝散叶，如是三界众生各安其命，巫妖之结局或不相同。怎奈巫妖人都居大地之上，巫妖二族不为天道主角，阻碍人族发展，为天数灭之，如此结局，何其悲也。诛仙心中虽有万般思绪，也不影响其行动，每日远远寻了娘娘踪迹，徐徐而来，正要借后土娘娘演化六道轮回之所在，御使部分巫族，一来为巫族留下血脉传承，二来也是功德一场，有功于天地众生。
后土娘娘眼见洪荒之中众生死后真灵不全，魂魄不清，不得解脱，又被冥河所制，身不由己，何其悲也，却是生出了慈悲之心，又思及三族争霸，擅自杀伐，引起部族气运流失，若是无功于天地，怎的不被天道所弃。却是冥冥之中感应天地，隐约看到了巫妖二族得结局。娘娘暗自思量，自己若能寻得一法，安置这无量孤魂，也许能获得天道功德，延续巫族气运。却是十二祖巫，唯后土
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