又是一片陌生又古老的文字，苏昊无奈的对着小我笑了笑。
“行了，别看我了，我来解读，你听着。”小我说到。
“《序》”
“无，名天地之始也。有，名万物之母也。天地运转，无中生有。道生一，一生二，二生三，三生万物。一者，本源也，一团真物；二者，阴阳也，一体两面；三者，卦象也，三爻生变。是故一者起源，二者基石，三者变数也。悟得此理，方可光辉《羲皇圣经》。”小我翻译到。
似乎听懂了什么，苏昊表情开始变得正经，好像思索什么，好像悟到了什么。
“天地宇宙是从无中诞生的，无是一种什么状态？无中生有，先有了什么？先有了‘道’，‘道’是什么？‘道’是最根本的法则，世界物质没有诞生之前，先从无中诞生了法则，根据法则的运转，产生了‘一’，这个‘一’是否和霍金的宇宙大爆炸的奇点理论相关呢？宇宙间所有物质高度浓缩于一点，被‘道’束缚于一奇点？‘一’点中又蕴含着‘二’，阴阳，是否是两种组成物质最基础的粒子，大爆炸以后，粒子产生扩散，所以‘一’生了‘二’？‘二’生‘三’，许多‘二’的积累质变产生了第三个方面，也正因为三可以由‘二’即‘阴阳’生出八种组合，而后组合又组合。所以‘三’就是变数。有了‘三’，才有了万物的花样。”苏昊嘴里念叨着。
似乎发觉有人悟到了要害，那《伏羲八卦》的玉版发出了柔和的温馨的光，似乎是玉版感到了欣慰。苏昊被光照耀后感觉很舒服。
而小我被这光照耀后居然长高了一寸。小我惊讶的到：“悟道反性，返璞归真。你居然能做到这一点，这一点是打破自然法则的。因此，我长高了。如果你能悟道真正的返璞归真，那我可就真正的出来，与你合二为一，化一为道。其实那道家修道主要原则也就是返璞归真，回归本源，回归于道。”
小我说完后，那本《羲皇圣经》也似乎听到了欣慰的话，发出来了睿智，聪慧的白光。这白光使人感到安全，平静。
苏昊被白光照耀后，头脑变得更加清晰，运转更加的灵活。于是他做出了看下去的明智选择，他又翻了一页。
“《道法总述》”
“三为变数，万般组合，其乐无穷。是故事物皆有自由道法，亦有非自由。自由谓之道，非自由亦谓之道。然道也，以法限制，是故非自由为大道。然自由之道虽少却精，如轴核心。又晓非中有是，是中有非。故，欲知万事趋势，造万事之特性。乃以此自由之道对彼自由之道也。《羲皇圣经》也，乃.....................................................................”小我一口气把一整篇总述给翻译出来了。
接着，小我又将后面的《步法总述》，《问经占卜》，《答经抽字》翻译了。正本《伏羲八卦》就只有这几个部分。
苏昊听了小我的翻译，也总算知道《伏羲八卦》推《演羲皇圣经》有多么复杂。
因为三，它的组合千变万化，所以事物具有随机自由发展的性质，又因为组合又受到了规则的制约，所以又具有非随机非自由的发展趋势。然而事物受到法则的影响多，所以非随机非自由的趋势是主流。但是随机的自由的发展虽然少，但是却是核心精华，就像车轱辘的中心轴心。再加上非随机里有随机，随机里有非随机，所以作为随机的发展趋势是占统领地位。要想知道万事趋势发展，创造万事万物，就必须用一件事物的随机对应另一件事件的随机。这样才能够掌握住瞬息万变中非随机的趋势发展。
然后那《羲皇圣经》分为的《口门》和《竹合》，其实对应了《伏羲八卦》里的《问经占卜》和《答经抽字》。很明显，《问经占卜》是对《口门》的具体步骤，因为“问”字，是由门和口组成的，所以《羲皇圣经》里面的《口门》应该可以叫它《问》；而《答经抽字》则是对《竹合》的具体方法，可以看见“答”字，是由竹和合组成的，所以那《竹合》应该可以叫它《答》。
而那《步法总述》则是对整体怎么操作做出描述。把它简单的简化就是说《羲皇圣经》，只能对人所提的问题做出回答，自己却没有什么神力。求问者要先将自己的问题写在一张纸上，然后在《问》的篇幅中，找到自己问题每一个字的坐标，包括了纵，横，还有页码。这三个坐标的自然数字。怎样设定问题，以及寻找的坐标的随机性，都会影响到《答》的回答。将所得的自然数坐标转化成二进制化为卦象，再对照卦象到《答》经里面去。之后按规律抽出文字，组成答案。
看着简单几步其实却很难，《问》一共有六十四篇，对应六十四卦，每一卦就是一篇，而每一篇大约就有十万个字左右，不仅要在字海中找到所要的字，还要数它的数字坐标。而每次问过以后，卦与内容又会随机交换，以保持随机性，无限发展性。同样的，《答》也是有同样的模式。
当苏昊知道有这么复杂的步骤的时候，心一下就凉了。能不凉么，这方法说了等于是没说。多么繁琐，不实用。也难怪要前期耗费大量的劳动。他看向了小我，小我脸上也露出了一丝难堪。他也没想到，要推演是这么的难。
一想到自己可以翻身的机会沉了，苏昊心里不是个滋味，难道以后就要一直被命运玩弄么？
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