对于是否能够治好郝文杰，我也没有百分之百的把握。
此时只能死马当活马医了，当然这话不能和郝父说，有点不入耳，当我拿出罗盘等物件，郝父也不再迟疑了。不管他们心里如何想，表面连声感谢，我理解郝文杰父母的想法，也是有病乱投医，凡抱有救儿子的一线希望，也不愿放弃。
按照我的吩咐，他们准备好一应物件：香烛、黄纸钱、大红冠子公鸡一只、十年以上筷子长的桃木枝三节。
当晚我便在郝家住下，行施驱鬼术最佳时辰是出生时辰。
按照书上所言，婴儿出生时脱离母体，阳气最盛，与天地感应，也是古时有不凡之人降于人世，往往天地发生异变之故。一天分为十二时辰，每逢出生时辰，天地星斗与之感应最强，也是人体生气勃发之时，抵制外邪之力最佳。
郝文杰是亥时生人，也就是晚上九点至十一点之间。
眼看到了晚上九点钟，我让郝文杰父母全部躲到西屋，然后一个人留在东屋，看看昏迷不醒的郝文杰，咬了咬牙，只有赌一把了。
我将事先画好的天眼神通符，贴在额头之上，开始口念咒语。
开眼术，又名鬼眼术，用以暂时打开阴阳法眼，洞察三界六道。这也是线装书所记载的，也是第一次施用，自是小心翼翼。
“天法清清，地法灵灵，阴阳结精，水灵显，灵光水摄，通天达地，法法奉行，阴阳法镜，真形速现，速现真形，吾奉三茅真君如律令！急急如律令！”
念完咒语，我盘坐在地上，双眼微闭，竖起右手的食指，指肚轻按住眉心处（两眉之间），全身放松，不要有任何杂念，集中精力。
当用心去看手指按住眉心的那片黑幕，只觉得一股清凉之气从天眼神通符上溢出，随之钻入自己的双眼之中。
当再次睁开双眼，眼前似乎不一样了。
至于怎么不一样，倒是说不出来，目光放在郝文杰身上，发现他身上泛起一层淡淡的灰黑雾气，顿时心里一喜，知道开天眼成功了。
不用说，这雾气必然是小黄子所言的阴气。
小黄子除了嗜好吃鸡喝酒，而且喜欢吸食阴气，它虽然感应到了，可能是嫌弃阴气过于淡薄，并没有主动吸食。
看到郝文杰身上的阴气，感觉自己猜测没错。
时辰到十点钟，我将郝文杰移到地上，拿起桃木枝削成的桃木，依次成品字形钉于四周，构成三才桃木阵。
“尘归尘，土归土，人有人道，鬼有鬼路，六道轮回，阴阳之规，天地不可欺，人鬼不可违，诸神作证，邪灵鬼魅还不退避！急急如律令！”我一边点燃香烛，一边燃烧黄纸，口中念念有词。
再看郝文杰身上的阴气，浓郁许多，而且飘曳不定。
“既然你已魂脱**，何必害人害己，还不速速离开郝氏之子身体。敕！”我低喝一声，一口清水喷出，然后扬起符灰向郝文杰身上撒去。
只见郝文杰身体抽搐起来，五官扭曲，脸色铁青吓人，幻化出一个老太太的面孔，双眼暴睁，满是血丝的眼珠，似乎透出无比恶毒的目光。
牙齿吱吱直响，好像有两人在体内撕扯挣扎，身体扭曲，格外恐怖。
眼见恶灵不甘屈服，我一把拎起旁边准备好的大红冠子公鸡，一手紧握锋利的菜刀，用力在公鸡脖子上一抹，一股滚热的鲜血直喷在郝文杰身上。
郝文杰顿时发出一声惨叫，好像人被烧红的烙铁烫到一样，凄厉无比。
但可能肯定的是，绝对不像年轻男子的声音，而更像老太太，凄厉中带着嘶哑，随后一张嘴，一股黑色带着腥臭的液体从嘴里喷出。
此时体外阴气似乎受到牵引，接着从体内飘出一个老太太鬼影。
这恶灵显然和其他鬼魂不一样，鬼影呈现暗红，狰狞诡异，浑身透着邪气，张嘴呲牙，十分凶悍如野兽扑了过来。
我顿时一惊，连忙倒退躲闪，顺手挥起桃木剑，斩了过去。
这时三才桃木阵起了作用，当恶灵刚要越过桃木钉，顿时鬼影一哆嗦，如同被电击般发出一声惨叫，直接被困在其中。
见恶灵左突右冲，无法逃出桃木阵，我心里大定，暗想幸好有备无患。
此时再行观察，终于确定这暗红的恶灵与普通鬼魅不同，神智不清，充满恶念，按照书上所说，应该是老太太死后的殃煞。
至于什么是殃煞，以前我自然不知道，但现在多少明白一些。
殃煞是指人死后脱离身体的魂魄，在各省市地区广大农村乡间，躲避殃煞，是丧葬活动中非常重要且必不可少的一项治丧程序和事仪，历代地方志和文献均有记载，经过历代延续和发展，已成为中国丧葬文化重要组成部分。
然何谓殃煞，历来众说纷纭，没有权威定论。一般的理解，殃指从亡者身体中所出离之物，或谓魂灵、或谓魄气、或谓恶气等，有诸般说法；煞，通“杀”，或指煞神。民间谓殃煞统称为魂魄或亡魂者居多。总之，殃煞一类，皆属于鬼祟游魂的组成范畴。
按照线装书所说，人死如灯灭，但灯灭后还有一股烟气。一般认为殃就是人在死亡断气时所吐出的最后一口云状气体，俗谓此气为恶气，也叫煞气、浊气，此气凝而不散，是死亡污染的表现，实为一种物质和信息。
人活一口气，在生则生气犹存，咽气则人死，死则生气断绝消亡，恶气离体出窍游移不定。生活中常说的“
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