她是大头，我们的班长，我看她眼睛里分明夹杂着泪水，不至于吧。
冬瓜一个人蒙了，呆呆地站立在那里，大家都安静了下来，气氛异常尴尬。
教官出来打了圆场，带头给了冬瓜鼓励性的掌声，冬瓜默默的走开了，眼睛里竟然也有泪水。
九宝对我说：“这事太邪门了，本来还是热烈的气氛，居然一下子就变得眼泪哗哗的，不知道的还以为在演琼瑶阿姨的情景剧呢。”
我说：“这没什么奇怪的，还记得那个生物系的教授吗？人家看你的脸就以为是在演《人与自然》。”
九宝叫到：“就宝哥哥我这种长相，不知道多少人喜欢，那死老头要喜欢我那才叫真恶心。”
我懒得和他打哈哈，往后看去，荣婧不知道什么时候走了，我感觉有点空空的，这次教官与学生交流感情的环节就这么草草收场，虽然我觉得没什么，但是我们最后一次军训以这样尴尬的方式结束，的确有点遗憾。
第二天，我们的大学生活便正式开始了，怀大这鬼学校早上六点就要起来做早操，这的确是挺操蛋的一件事，而大学里教中文的老师同样也是很操蛋的。
课堂上古代文学课的老师讲得口沫横飞，景仰和赞美了伟大的历史学家司马迁，说他这种身残志坚的精神值得每一个中国人学习，我们都被感动得都齐呼要做司马迁一样的男人！
第二课介绍了我最景仰的伟大航海英雄郑和的光辉事迹，在老师嘹亮的吐沫星子和勾魂的口哨声中，我们明白了中国之所以在近代饱受欺凌，都是因为那时候缺少郑和这样有理想有追求的真汉子！
不过我最爱听的还是名叫“小菊姐”一名女老师讲的文学写作课，小菊姐着重分析了金庸小说中东方不败的文学形象，小菊姐表示作者要将小说写得传神，一定要有身临其境的经历，才能下笔如有神，东方不败这个经典的人物形象便是如此。
什么是比较文学？我们的班主任黄再兴在这种有技术含量的专业课中给了我们答案，他说我们对比较文学有一个误区，如我们拿魏忠贤和李莲英做对比，以为这是比较文学，这纯属瞎扯，文学的比较，应该是在同一范围和同一类型中的比较，比如说同样姓李的李莲英和李宇春，这样的比较文学才能有时代价值，听了再兴哥的高谈阔论，我的心情一下纠结了起来，文学的力量果然是伟大。
中午我特地选在屈原曾经拉茅厕的店子里吃饭，想感受一下古人的气息，一个人突然在我们坐下，是荣婧。
看到她的那一刻我的心情一下子荡漾了起来，这种感觉像一种暖流从我的内心穿过。
“真巧啊，你····吃了吗？”说出这句话我就后悔了，没想到我居然说了这么没有水平的开场白。
“没有吃，我是通知你下，明天我们社团聚会，你通知下冬瓜，你们一定要来哦。”荣婧笑着说。
我说：“恩···一定到，那现在····正好一起吃个午饭吧。”
荣婧指了指旁边，我一看是严鹏在隔我们不远的桌子，他面前有两个饭盘，看来有个是荣婧的，他看着我做了一个伸出大拇指的动作，大叫：“小伙子，我看好你哦！”
我苦笑了一声，对荣婧说：“那好，我就不打扰你们了。”看好我，难道是看好我挖他墙角？这厮真可恶。荣婧离开后，我也没有什么心思吃饭了，匆匆消灭掉午饭后，就回了寝室。
刚到寝室，便发现一群人蹲在电脑旁，我们寝室的人都在，江龙摇着蒲扇坐在最前面，一向不显山露水的江波和振华也都看着屏幕呆若木鸡。只有杨舒文还是在自己桌子前一如既往地看着自己的电脑，身体听着日文歌一摇一晃的。
大家脸上表情随着屏幕上的内容辗转起伏，或激昂、或悲呛，心里承受能力较差者更是当场抽疯不止。大家看到激动处，一个个屏住了呼吸，像一群被人提起脖子的鸭一般将脑袋矗立在半空，他们的口水缓缓滴打在地板上，没有一个人敢发出声音，以至于连我走进都没人发觉。
究竟是什么东西这么吸引人，我走进一看，屏幕上放的居然是那神秘的日本爱情动作片。日本爱情动作片在上世纪90年代便通过港台慢慢传到了大陆，进入21世纪之后更是在中国如秋风扫落叶般席卷每一个角落，承担起了无数80后性启蒙的历史使命，怀城由于位于湘西，较为封闭，因此这边的人性觉醒的时间也是比较晚，因此在大都市的大学生都亲自上演日本爱情动作片内容的时候，怀大的学生还是处于观摩学习的阶段。
突然屏幕上出现一大块马赛克，“操哟！”众人一阵叫骂，败兴而去。
我找到了冬瓜，告诉他社团的事情，不想冬瓜也正好有事找我。他面有难色地告诉我，他没有什么朋友，跟寝室的人都不对路，只有跟我还比较熟，因为我们有着相同的兴趣爱好——行为艺术。
其实我想告诉他我对于这个鸟艺术一点兴趣也没有，但是他既然当我是朋友，我也不能太扫他兴。
我说：“你有什么事情要跟我说的？”
冬瓜缓缓地说：“我爱上了一个女生，但是我不敢告诉她，我希望你给我出出主意。”
我听完大笑：“我还以为什么事，原来是这种事，包在我身上，对了，你看上的人是谁啊？”
冬瓜说：“就是我们
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