任华戆《直上严大夫笺》:“逸人姓任名华,是曾作芸省校书郎者,辄敢长揖,俄三尺之童,奉笺于御史大夫严公麾下:仆隐居岩壑,积有岁年,销宦情于浮云,掷世事于流水。今者辍鱼钓,诣旌麾,非求荣、非求利。昨迁拜中宪,台阁生风,甚善,甚善!华窃有所怪,请试言之。何者华自去冬拜谒,偏承眷顾,幸辱以文章见许,以补衮相期,众君子闻之当仁矣。华请陪李太仆诣阙庭,公乃谓太仆曰:‘任子文辞,可以卓绝,负冤已久,何不奏与太仆丞’华也不才,皆非所望;然公之相待,何前紧而后慢若是耶岂华才减于前日,而公之恩遇薄于兹辰。退思伏念,良增叹惋耳!况华尝以三数赋笔奉呈于公。展手札云:‘足下文格由来高妙,今所寄者尤更新奇。’公言之次,敢忘推荐,朝廷方以振举遗滞为务,在中丞今日,得非公言之次乎当公言之次,曾不闻以片言见及公其意者,岂欲弃前日之信乎华本野人,尝思渔钓,寻常杖策,归乎旧山,非有机心,致斯扣击但以今之后进,咸属望于公,公其留意焉!不然,后进何望矣!任华顿首。”
《与京尹杜中丞书》:“中丞阁下:仆常以为受人恩不易。何以言之昔辟阳侯欲与朱建相知,建不与相见;无何,建母丧家贫,假借服具,而辟阳侯乃奉百金往税焉。及辟阳侯遭谗而竟获免者,建之力也。其后淮南王以诸吕之故诛辟阳侯,而建以曾往来,亦受其祸。是知相知之道,乃是祸福存立之门,固不易耳。仆非求名,非求媚,是将观公俯仰,窥以浅深,何也公若带骄贵之色,移夙昔之眷,自谓威足陵物,不能礼接于人,则公之浅深,于是见矣。公若务于招延,不隔卑贱,念半面之曩日,回青眼于片时;则公之厚德,未易量也。惟执事少留意焉!且君子成人之美,仆忝士君子之末,岂不敢成公之美事乎!是将投公药石之言,疗公膏肓之疾,未知雅意欲闻之乎必欲闻之,则当先之以卑辞,中之以喜色,则膏肓之疾,不劳扁鹊而自愈矣。公其喜听之!何者当今天下,有讥谏之士,咸皆不减于先侍郎矣。然失在于倨,阙在于怒,且《易》曰:‘谦谦君子,卑以自牧。’复语曰:‘君子之道,忠恕而已矣。’公之顷者,似不务此道,非恐乖于君子,亦应招怒于时人;祸患之机,怨雠之府,岂在利剑相击,拔戟相撞;其亦在于辞色相干,拜揖失节。则潘安仁以孙秀获罪,嵇叔夜为钟会所图,古来此类,盖非一也。公所明知之,又安可不以为深诫乎必能遇士则诫于倨,抚下则宏以恕,是可以长守富贵,而无忧危,公成人之美在此而已矣。念之哉!任华一野客耳,用华言亦惟命,不用华言亦惟命,明日当拂衣而去矣,不知其他。”
《与庾中丞书》:“中丞阁下:公久在西掖,声华满路,一到京辇,尝以孤介自处,终不能结金张之援,过卫霍之庐
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