尽管如此,印尼政府还是迅速采取军事行动,开始镇压了自由亚齐运动,而哈桑-迪罗则流亡到瑞典。
虽然自由亚齐运动暂时被镇压下去,但是促使亚齐分离运动出现的社会、政治和经济条件并没有消失,随着印尼的经济建设,地区发展的差距不断扩大,亚齐与中央的矛盾日益尖锐。
经历了第一次失败后,自由亚齐运动的一些成员留在亚齐的丛林中活动,另一部分成员则在利比亚等国接受军事训练。
1957年的前半期,自由亚齐运动重新兴起,遍及大亚齐、中亚齐、北亚齐、东亚齐和比地亚,在后三个县城中尤其活跃。
据印尼军方称,自由亚齐运动的游击队成员的数目很难确定,似乎遍及亚齐的每个角落。
通过分析可以看到,自由亚齐运动主要以军事斗争为主,其组织力量相对薄弱,直接参加武装斗争的人数较少,斗争规模较小。
虽然一些成员在国外接受了军事训练,武装力量有所增强,并占据了亚齐地区的一些边远村庄。但总体上看,自由亚齐运动与印尼政府的军事力量对比悬殊。
其次,自由亚齐运动在亚齐社会产生了一定的影响,但总的来看,社会支持不足。
哈桑-迪罗试图得到国外援助,忽视当地的社会力量。
据说,哈桑-迪罗在回到印尼之初,会见了包括50年代亚齐地方叛乱首领达乌德-贝鲁在内的一些当地的乌里玛,试图获得他们的支持。
但是由于他把希望更多得寄托于西方国家的援助,担心明确表示建立伊斯兰教政权会引起西方的偏见,所以没有接受达乌德-贝鲁建立伊斯兰教政权的建议,致使后者拒绝动员广大群众参加自由亚齐运动。
随后,自由亚齐运动规模和影响日益发展,得到了社会各阶层不同程度的支持,如知识分子、失业工人和贫苦的农民。
这是一方面是由于其明确主张建立一个伊斯兰教政权,符合亚齐当地乌里玛的愿望,对民众有更大号召力。
另一方面,由于当地的经济、文化等方面落后,使亚齐社会对中央十分不满,为了本地区的发展,分离思想已经开始出现在当地官僚、公众领袖和民众中,因此自由亚齐运动的主张有一定的号召力。
尽管如此,这一时期独立主张并不符合亚齐社会各阶层的意愿,当地群众并没有统一的独立意愿,而是处于模棱两可的状态,他们既同情自由亚齐运动,但又不认为独立是解决问题的最终途径。
他们对中央政府抱有希望,试图通过斗争获得地方自主权。所以,在这个阶段,自由亚齐运动的力量得到了一定的发展,但其独立主张并没有被多数亚齐人认同,在当地的影响也是有限的。
而苏哈托政权对亚齐采取的政策始终是以政治和经济上的严密控制、军事上的镇压为主。
具体表现为:
一、对亚齐采取严密的控制措施。虽然苏加诺政府给予亚齐特别行政区地位,规定亚齐在政治、经济、文化宗教等事务上拥有相对自主的管理权,但到苏哈托政府时期这些规定却形同虚设。
苏哈托总统上台后,强调稳定与发展,在政治上,稳定表现为通过建立完全的军人统治,依靠武装部队控制国家,实行总统——执政的专业集团——军人三位一体式的统治体制。
在地方行政机构中,任命大批军官担任从省长、县长直到乡长的各级行政首长,剥夺地方的自主权。
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